人的名字可體現人的精神實質，是一種無形之中的能量，給人一種人如其名，名如其人的強大磁場效用，因此 姓名的好與壞，影響到人這一輩子枯榮勝敗，易經起名是一種含有五格三才、人體陰陽八字命局以及五行屬性學基本概念的起名方法。那麼下面我就來跟大傢說一說易經起名的大致基礎流程。
詳細內容 01取名字為何要算命取用神呢？生辰八字算命，是一種精深的預測學，應用它能夠預測分析人的運勢趨向，將不好的先天性信息反饋出來，在後天的作相對應的調整，具有改善運勢的作用，好的名字也是改造後天的運勢的其中一種方式，這種方式建立在八字算命的基礎上，因此 傳統式易經起名的第一步便是測算八字喜用神。八字命局術，也就是算命，唐朝李虛中發明，至宋代徐子平將其完善。其法是將人出世的年、月、日、時搭配上天幹地支五行，總共獲得四組天幹地支五行，總計八個字，因此 稱作八字命局術。生辰八字算命術，關鍵根據五行屬相之間的刑、合、沖、穿、會、生、克等信息，去審察五行屬相是不是流通，從這當中分辨人的吉兇禍福的。八字命局五行算命術指出，對日主最有利的五行屬相便是“八字喜用神”（神，並不是神鬼的神，指的是五行屬相的神氣，能夠理解為八字命局中最需要的五行屬相），還有八字喜用神，一般指的是幫助八字喜用神的五行屬相。八字五行八字喜用神的取用是多樣性的，根據各類不一樣的狀態，大體上可分成以下幾種：A．八字命局中五行屬相之氣以中和為好，但八字命局的中和是非常少有的，大多數八字命局是非強即弱，更有五行屬相缺失偏枯之命。因此 ，就有瞭扶弱、抑強之說，意思是說弱者便去扶持它，強者便去抑止它，使命局達至中和，這些扶持或抑止日主的五行屬相便是八字命局的八字喜用神。B．八字命局並不是簡易的扶抑就可以瞭，因為八字命局有時極強，有時極弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就隻能順其勢而為之，這就得從旺或從弱去論八字喜用神瞭。C．有些八字命局金水過多而又生在寒冷的冬季，有些八字命局木火過旺更出世在夏日炎炎，造成八字命局濕、寒或熱、燥等狀況，這就得視詳細情況去調整，這些調整的五行屬相（水或火）也是八字命局的八字喜用神。D．某些八字命局，五行屬相中有二行氣勢非常充沛，假如這兩氣形成沖克之勢（如八字命局中有水克火），就需要去疏通它化敵為友（如用木化解，則水生木，木生火，水克火的狀態就根據木來疏導瞭），起疏通作用的五行屬相也是八字命局的八字喜用神。E．假如五行屬相之氣，流經某點時受到瞭阻攔，造成一種病態，這個時候就得對這個阻攔進行消除，如同人有病瞭就用藥去醫治似的，這個五行屬相（“藥”）也是八字命局中的八字喜用神。八字命局取用神、八字喜用神是比較復雜的五行分析過程，必須視具體的情況作出有效的辨別，沒有一定的命學基礎是較為難得到有效八字喜用神的。八字喜用神取得不對，方位就錯，有如揠苗助長，具有相反的作用，因此不得不謹慎！
02八字喜用神選中後，姓名中就需要應用進來，這也是解析八字喜用神的目地。那麼究竟怎樣應用呢？簡易的講，便是搭配八字喜用神五行屬相選漢字。當然八字喜用神、八字喜用神也得有個先後次序之分，八字喜用神為主，八字喜用神輔助，缺八字喜用神尚可，缺八字喜用神則起不到好的扶持作用。中國漢字也有五行屬相之分的，大多數漢字在康熙詞典裡註釋瞭特性。實際上，很多漢字的特性並不單一化具有，例如“淡”字，由一個水旁和兩個火字組成，它就具備瞭水、火兩種特性，但常規下我們並不能把“淡”字當火來看，因為它字義上本身是描述水的特性。這個“淡”字，對於八字命局火氣過盛的人來說，雖然能夠用水彌補，但考慮到“淡”字屬性的多樣性時，是不宜拿來取名字的。再如“鉀”字，左邊屬金，右邊“甲”屬木，金木相克之象，字本身帶有沖克，也是不宜用於取名字的。取名的用字，一般以“意”的五行屬相為主，參看“形”的五行屬相輔助，相互相成地作用在八字喜用神的五行屬相之中，才能具有好的名字。有些網友問，我姓錢的，“錢”五行屬金，八字喜用神是火，假如采用火性的字，不就火、金相克瞭嗎？實際上，這是對五行屬相不夠理解造成的困擾，五行屬相之中，並不是說相生就吉，相克就兇的，假如克是洽到好處，就象小孩子受到父母的管教似的，辦事墨守陳規，哪會有什麼弊端呢？因此 姓錢的朋友，假如八字喜用神是火，就采用火屬性的字是錯不瞭的。還有一種說法，便是要“三才”要相生，“三才”必須搭配八字喜用神。在下指出，“三才”本質便是以筆畫數做為五行屬相的根據，與漢字原本的五行屬相是相違背的，它本身取五行屬相的方式就錯誤瞭，所以，五格三才真的沒必要去考量。
03三．五行屬相的陰陽調整
這個實際上歸屬於五行屬相的范圍，之所以單獨拿出來闡述，是由於如今很多人取名時，沒有考量八字陰陽是不是均衡，錯失在姓名中加予彌補的好時機。天幹陰陽：甲，丙，戊，庚，壬為陽。乙，丁，己，辛，癸為陰。地支陰陽之：子，寅，辰，午，申，戌為陽。醜，卯，巳，未，酉，亥為陰。五行屬相尚有以木、火為陽，金、水為陰。八字命局假如陰陽失調，過陰者不免欠缺氣概、為人處事猶豫不決。過陽者免不瞭辦事急進、風芒畢現、丟掉瞭矜持。漢字的五行陰陽，明而顯者為陽，隱而閉者為陰。如木性屬陽之字：松、柏、樹、楊；陰木之字如：芳、芬、茵、茹；如火性陽字:炳、燦、燁、煒；陰火如：寧、丁、彤、曦；陽水字：海、洋、深、滔；八字命局陰多陽少者，宜用五行屬相為陽的字彌補，陽多陰少者，用陰性五行屬相漢字加以均衡為妙。
04四．姓名的卦象與理數
萬物皆有數，取名字也自然要采用數的信息內容。“三才五格剖象”起名字法也稱自己選用瞭“理數”，事實上它隻選用瞭“數”而忽略瞭“理”。日本熊崎健翁對81個數字做出的兇吉定義是十分有誤的，這是因為“數”隻表示多少，並沒有兇吉之別。易經的中的“數”是建立在“理”和“象”之上，假如離開“理”和“象”，那麼“數”也並沒有所謂的兇吉含義。依據姓名的筆畫，能夠起著相應的卦象，卦象是一種信息內容的體象，仔細觀察其象能夠見到隱藏的許多信息內容，趨吉避兇才有相應的規則。這一個通過筆畫“數”反應到的體象信息，切合瞭“象”和“卦爻”相互之間生、克、刑、沖、合、會、化等信息內容，才算是真真正正的“數理”。可見起名字要選用正確的理數，不可以象“五格三才”那般取自然“數”為“理數”。漢字的筆畫數一般以康熙正體字為標準比較穩妥，這是因為那些中國漢字能更加好的反映中國漢字的“形”與“象”，並且筆畫明晰。如今的簡體字因為簡化太過，缺失瞭許多“形”、“象”的東西。許多香港的人跟我說，他們學繁體字是比我們學簡體字難點，但一旦學瞭就不易忘掉，簡體字雖然簡潔明瞭好記但也易忘，原因是繁體字太有形象感瞭！也有些人會說，要形象不如用甲骨文？事實上不是甲骨文不能用，隻這是因為甲骨文是一個生搬硬套的字體樣式，畫的是形象而筆畫是模糊的，屬於有“象”而“數”還未清的局面，換句話說甲骨文尚未進化到可數筆畫的階段。自然，這純屬自己對中國漢字的有限瞭解罷瞭。
05五．名字的意義
姓名要有相應的含義或含意才好，這個是大傢的看法瞭。所以起名字選字時，盡量的選擇喻意優良的字，避免選用含有不正氣、孤弱、不雅含義的字，相信大傢都不用：歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、污、穢這些字。但有些字組合成姓名後，含義產生變化，“愚”字本不吉，如取名：若愚，則成足智多謀之意，所以要註意組合名字後字的含義是不是會產生變化。六.姓名的形態姓名十分註重字型、字體樣式。字型不吉的、獨體字、筆畫過度復雜、異體字、生僻字、過度瘦削的字都需要謹慎使用。不吉利的部首，如：乂、亡、皿、屍、呆。
起名是一門藝術。周易取名以及源於易經的起名，是一種含有數理學、陰陽、五行學、心理學、社會學、歷史學、哲學、自然科學的綜合概念的命理學，如今越來越多的人開始註重給後代起一個好名字，而周易起名也越來越成為一個新潮流，那麼如何起個好名字呢？
01
起名的依據是生辰八字，即按孩子出生年月日時組合起來的陰陽五行的“八個字”，看似簡簡單單，裡面其實蘊藏瞭很多內容，我們要根據這“八個字”全方位分析每一個字的旺衰情況，看命格的“精氣神”、“用神”、命格的“忌神”所在，更要尋找“用神”五行來克制“忌神”的五行，這才是命理學的精髓和精華所在！用神，是一個生辰八字命格的“精神靈魂”所在，也是一個人在人生的“財富事業”方面是否能夠有所發展的最高標準，當一個人大運走“用神”大運之後，基本上就是這個人的“好運”到瞭，所以要把人生命格的精神靈魂和事業發展的好運“種植”在姓名之中，讓“用神”時時刻刻伴隨著你的命格。
02
庚寅，戊子，丁未，庚子，1木1火2土2金2水，全。忌土金水，喜木火，命運裡需補木、火，名字可以加帶火字、日字、心字、馬字、光字、丁字、木字、禾字、草字頭、竹字頭等偏旁部首和屬性的字，如靈、炎、煜、晴、明、晶、心、思、念、怡、駿、寧、琳、林、禾、程、秀、芮、筌等，查字典搭配組合。名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火、姓+木、姓+木+木、姓+木+其它、姓+其它+木、姓+火、姓+火+火、姓+火+其它、姓+其它+火，這些組合都行，兩字的不論先後順序。忌帶土、金、水偏旁部首和屬性的字。
03
起名也要符合易經算命理論，其寓意是達到陰陽平衡（即中和）；中和是兩個概念，正格宜中（中就是五行停勻，流通不息），從格宜和（和就是和氣順暢，不宜沖克），物極必反，在五行補救上不可過旺，也不能太弱，旺則損，弱則無力，不能起到後天名字對生辰八字的補救作用。
另外還要符合字音、字形、字意，就是指在名字中取用的字，不能生僻、難認，應利於書寫和辨認，也不能有諧音，讓人產生不好的遐想，另外，一個名字要有好的寓意，因為名字有暗示的作用，積極向上的名字總能給人朝氣蓬勃的感覺；
李
辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學傢)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學傢)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑傑 （傑：傑出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明傑 （明智，傑出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明傑 明智 傑出
弘文 (弘揚;文:文學傢)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
鶴軒 鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑傑 傑：傑出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
英傑（英俊傑出）
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
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