《易經》是我國特有的文學集錦，它涵納瞭萬物陰陽衍生之哲理，是我國傳統文化的精粹瑰寶，也是最適宜於給女孩取名的文學典著，但由於對此研究的人越來越少，深奧的詞句晦澀難懂，很多傢長們會選擇更容易取名的詩經楚辭，所以今天為大傢行方便收集瞭易經裡好聽的女孩名以及300個出自易經的好名字女孩主題內容。
易經裡好聽的女孩名
樂知樂知出自《易˙系辭上》中“樂天知命，故不憂”的一句，取其樂與知兩字為名，帶有父母對其深厚的祝福。其中樂表示快樂，作為女孩取名用字，是希望女孩能一直保持樂觀積極的生活態度，也含有對女孩生活富足愉悅的祝福。知則含有明瞭、知曉之意，也帶有對女孩聰穎靈慧的美好祝願。明麗在《易晉卦》中有“明出地上，順而麗乎大明”可用於給女孩取名，此句含有奮進向上方能讓人生跟美好的哲理。明一字作為女孩名字來說偏向剛硬，但也有明亮朝氣之意，匹配麗一字，給人以春光明媚之感，是一個相當有朝氣的女孩名字。思容思容是《周易˙臨˙象》中“君子以教思無窮，容保民無疆”而來的女孩名字。此名有思念包容之意，彰顯出女孩寬容和善的德行品質，其中思一字有思念，思緒之意，體現出瞭和善與嚴謹的涵義。而容一字則帶有包容、容納之意，兩字相並呈現出瞭傳統女性的德行品質，給人頗佳的印象。
易經裡面適合女孩的名字笑若在《萃卦》中“若號，一握為笑，勿恤，往無咎”一句可取為名。若一字為助詞，有像之意，但匹配笑一字則帶有獨特的意境與韻味。笑若取作女孩名字，是希望女孩能擁有明媚愉悅的笑容，能幸福安樂，無憂無慮，一生順遂。文蔚文蔚此名相信大傢並不陌生，女歌星莫文蔚就是這個名字，相當獨特。它取自於《易·革卦》的“《象》曰：君子豹變，其文蔚也”一句，含有文學氣息，給人以成熟的韻味，結合此句經過修養求知後變得有品質之意，讓該名字變得更有文學涵養。或歌《易經·中孚》的“六三：得敵，或鼓或罷(疲)，或泣或歌”一句可為女孩取名，摘取其中“或歌”為名頗具古風氣質。其中或一詞為虛詞，作為女孩名字帶有難以捉摸，變化多端的女孩心性特指，而歌則突出瞭女孩靚麗活潑的形象，兩字相並為名唯美獨特，能給人較深的印象。易經中的女孩名字含章在《易·坤卦》：“六三。含章可貞。或從王事，無成有終”中，含章是一個非常有深意的女孩名字。含一字帶有包容、包含之意，寓意女孩性情溫和、寬容和善體貼，而章一字帶有文學含義，象征女孩才華斐然，學識淵博，給人以書香門第之感。孚若在《易經·萃卦》中，我們可以從“初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號”中得到孚若一名，此名頗具禪意，借用句子中堅持初心、專心致志的含義，突出瞭女孩聰明靈慧，富有修養的美好氣質形象，是一個獨特又富有深意的女孩名字。明幽明幽一名意境十分唯美，在《周易·困》“入於幽谷，幽不明也”中匹配組合而成，明有光明光輝之意，表有女孩性格明亮開朗之意，也帶有對女孩未來前程光明的美好祝福，而幽則帶有文雅僻靜的氣質，富有古典韻味，兩字為名給人以明暗相容之感，是個好名字。
300個出自易經的好名字女孩001、柔蕓 祥薇 涵飛002、彤蕊 慕綺 佳雪003、或歌 靖斌 靜慧004、昱欣 承海 芷天005、雅懿 李妮 秋凡006、馨卿 詩寧 新琬007、文茵 韻雪 茹晗008、巧悅 醉波 夢蓮009、慕晴 采苓 涵山010、新之 南蕾 曼曼011、譯華 書易 詩靜012、思嫣 朝雨 念真013、亦巧 雲蓉 流逸014、覓翠 丹穎 瑩柔015、幼絲 代珊 又紫016、如南 溪松 文蔚017、靜秋 傲之 涵安018、安貞 凝夢 白桃019、涵柳 翕雪 念雲020、德潔 泰笑 妍芹021、萌雲 昕軒 斯琪022、勵瓏 梓童 明麗023、歆琰 雯清 媚鳳024、暖翎 靜楓 瑞廷025、椿蓁 紫雪 菱王026、童萍 澤凡 承怡027、瑩琴 以柳 觀蓉028、莉亦 冷詩 含海029、雅姍 曉芋 翠絲030、霏予 婧琪 子妤031、萍容 新翎 曉靈032、兒曼 宛露 詩珊033、湘蔚 以樂 語山034、綺楓 靜清 子君035、文德 思菱 楊怡036、夜天 晨奕 夢凡037、冷珍 珂玥 語蓉038、秋白 玥媛 問楓039、詩蕊 璇凡 冷雪040、夏蓉 蕉杏 利貞041、予霏 安筠 懿佳042、容娉 海藍 秋蝶043、欣潼 凌陽 佳祺044、少彤 亞暢 秋翠045、蕾薇 盼雁 憐容046、笛安 雲綺 安易047、醉山 會青 凝蝶048、可琪 覓雙 凝竹049、冷梅 南詩 從慧050、婕欣 懿怡 子夏
051、書杉 閱果 嘉馨052、映焉 思嫣 暄美053、清芬 美楠 雅柔054、馨卿 暖翎 古韻055、亞暢 溪澈 春翠056、曉芋 綠蘭 沛珊057、觀蓉 昕昕 雲霞058、志薇 問玉 綠柏059、昕萱 斯琪 從筠060、星旎 梓美 子蕓061、婕馨 芷荷 穎然062、昱欣 夏月 代卉063、芮婷 恨風 曼彤064、萍雯 冬靈 流逸065、容娉 涵易 雅辰066、譯華 夏瑤 笑槐067、獻芮 癡梅 海瑤068、泰笑 思雲 樂容069、秋蘭 元綠 思雅070、澤繁 琬凝 密思071、童萍 芳馨 琇芳072、椿蓁 姝麗 雨竹073、楊怡 睿哲 冷玉074、巧悅 格菲 笑笑075、歆琰 平露 書桃076、翕雪 秀逸 惜玉077、慈悅 典雅 音景078、淇明 海寧 雲蔚079、箬茹 覓風 憶彤080、敏珠 致欣 美楠081、勵瓏 綺山 芹婷082、閔冉 南蓮 可貞083、薏瑩 詩琪 若夢084、媚鳳 傲之 愛瓊085、愛瓊 清懿 念玉086、龍秋 聽雲 雯慧087、李妮 文君 碧靈088、闊瀅 萍韻 新爾089、芳芳 娟娟 初柔090、伊爾 思楓 醉柳091、英茼 憶雪 長瓔092、蕉杏 如柏 書琴093、一秀 又夏 玥希094、妮紅 琇芬 斯亦095、怡影 芷雪 有嘉096、浩玲 一瑾 曉曼097、江穎 書南 書杉098、靖斌 嘉禾 涵玉099、德潔 宜楠 澈海100、蓉瀟 雅韻 霞潔
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名字是伴隨一個人一生的標志和符號，也影響著一個人一生的運勢。好的名字不僅要符合寶寶的八字命理，還要註意聽和記，有一定的意義。我們來看看易經名學的命名步驟和禁忌。
一、什麼是易經姓名學
易經名的研究，是以其聲、形、義、數、義為基礎的。它以易經的象、數、理為基礎，以文化音、形、義為標準。結合太極生成象，陰陽五行生成克，利用預測者的歸納，可以找出人名中具體人和事物的吉兇和變化趨勢。也可以理解為命名，是一種基於算命和算命的行為。還能結合《易經》中的宇宙全息規律，在人名漢字中的形、音、義、意、數組合產生的五行磁場中感應力場，將《易經》的理論與漢字的筆畫數、五行、音律等獨特信息相結合，從而給人名、主人以獨特的暗示，從而影響人一生的性格、健康、事業、婚姻、運勢、人際關系等諸多方面。大傢用易經命名法起名字時，要註意易經命名法的命名步驟和禁忌，這樣才能起個好名字。
學習易經命名不是一件簡單容易的事情。除瞭要有四柱命理、文字訓詁等專業知識，還要經過很多程序，取名的步驟和註意事項很重要。當你思考《易經》命名的步驟和禁忌時，首先要來看《易經》命名的步驟。
1.立四柱：是寫新生兒的確切出生時間，包括年、月、日、時。
3.看日主：根據日主的起伏程度和年、月、日、時。
4.用神：根據日常盛衰用神和喜神。
6.圖像選擇：根據姓氏，排列各種五格數字，變換組合。
7.定韻：根據聲韻調的組合發音規律，避免不良諧音和低俗組合。
8.解釋詞義，用詞解釋名稱。
1.不以國名、縣級以上地名、山川名為名；
2.不要用官職、頭銜做名字；
3.不使用隱藏的疾病或動物作為名稱；
4.避免使用粗魯和傲慢的詞語。言語粗暴傲慢，不文明，不優雅，缺乏素質修養。
7.避免使用“滿嘴”這個詞。“滿嘴”這個名字很難讀，聽起來也很硬，做不好就會錯或者錯。
9.避免重名或同音，以示對親屬和長輩的尊重。
通過以上，我們瞭解瞭易經名學的命名步驟和禁忌。名字很重要。用易經名學起名時可以參考以上步驟和方法。希望大傢都能選擇一個好名字，有好運氣。
周易又稱易經，是三易之一，也是我國的傳統經典之一，爸爸媽媽們在給自己的寶寶取名字的時候，就可以結合周易當中的一些推算理論來給自己的孩子取一個簡單大氣的名字，寓意著自己的孩子在未來的人生道路上能夠順順利利的。
結合周易給寶寶取名小技巧
關於周易起名，最基礎也是最關鍵的一點就是生辰八字的測算。周易起名的理念是根據個人的命盤缺損情況來選擇姓名用字，從而達到補足五行八字，輔助人生大運的效果。所以生辰八字的測算在周易取名中占據著一個極其重要的地位。
偉方、齊翎、磊金、欽元、吉耿、卡常
影雷、弘鏡、福運、孝載、道譽、邦貴
遠年、寒兼、昌冰、遠凡、函俠、澤雷
康夫、炎厚、湛景、易流、釋容、延然
載韶、楷摯、孝譽、言語、緲暢、餘商
文超“文超”二字，字音緩和悠揚，讀之洋洋盈耳，娓娓動聽。“文”所指，乃是知識、文采的意思，“超”所指，乃是超級、卓越、領先的意思，二者相合，形容小孩文采卓越、才華橫溢、天資聰穎。
錦兒“錦兒”此名，一重音，一輕音，讀來既有深度，又不失柔美，適合作為女孩的名字，好聽溫柔又有涵養。“錦”是綢緞、美麗的意思，取作小孩名字，帶之美好內涵，引申有光彩奪目、靚麗漂亮的內涵。
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人的名字可體現人的精神實質，是一種無形之中的能量，給人一種人如其名，名如其人的強大磁場效用，因此 姓名的好與壞，影響到人這一輩子枯榮勝敗，易經起名是一種含有五格三才、人體陰陽八字命局以及五行屬性學基本概念的起名方法。那麼下面我就來跟大傢說一說易經起名的大致基礎流程。
詳細內容 01取名字為何要算命取用神呢？生辰八字算命，是一種精深的預測學，應用它能夠預測分析人的運勢趨向，將不好的先天性信息反饋出來，在後天的作相對應的調整，具有改善運勢的作用，好的名字也是改造後天的運勢的其中一種方式，這種方式建立在八字算命的基礎上，因此 傳統式易經起名的第一步便是測算八字喜用神。八字命局術，也就是算命，唐朝李虛中發明，至宋代徐子平將其完善。其法是將人出世的年、月、日、時搭配上天幹地支五行，總共獲得四組天幹地支五行，總計八個字，因此 稱作八字命局術。生辰八字算命術，關鍵根據五行屬相之間的刑、合、沖、穿、會、生、克等信息，去審察五行屬相是不是流通，從這當中分辨人的吉兇禍福的。八字命局五行算命術指出，對日主最有利的五行屬相便是“八字喜用神”（神，並不是神鬼的神，指的是五行屬相的神氣，能夠理解為八字命局中最需要的五行屬相），還有八字喜用神，一般指的是幫助八字喜用神的五行屬相。八字五行八字喜用神的取用是多樣性的，根據各類不一樣的狀態，大體上可分成以下幾種：A．八字命局中五行屬相之氣以中和為好，但八字命局的中和是非常少有的，大多數八字命局是非強即弱，更有五行屬相缺失偏枯之命。因此 ，就有瞭扶弱、抑強之說，意思是說弱者便去扶持它，強者便去抑止它，使命局達至中和，這些扶持或抑止日主的五行屬相便是八字命局的八字喜用神。B．八字命局並不是簡易的扶抑就可以瞭，因為八字命局有時極強，有時極弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就隻能順其勢而為之，這就得從旺或從弱去論八字喜用神瞭。C．有些八字命局金水過多而又生在寒冷的冬季，有些八字命局木火過旺更出世在夏日炎炎，造成八字命局濕、寒或熱、燥等狀況，這就得視詳細情況去調整，這些調整的五行屬相（水或火）也是八字命局的八字喜用神。D．某些八字命局，五行屬相中有二行氣勢非常充沛，假如這兩氣形成沖克之勢（如八字命局中有水克火），就需要去疏通它化敵為友（如用木化解，則水生木，木生火，水克火的狀態就根據木來疏導瞭），起疏通作用的五行屬相也是八字命局的八字喜用神。E．假如五行屬相之氣，流經某點時受到瞭阻攔，造成一種病態，這個時候就得對這個阻攔進行消除，如同人有病瞭就用藥去醫治似的，這個五行屬相（“藥”）也是八字命局中的八字喜用神。八字命局取用神、八字喜用神是比較復雜的五行分析過程，必須視具體的情況作出有效的辨別，沒有一定的命學基礎是較為難得到有效八字喜用神的。八字喜用神取得不對，方位就錯，有如揠苗助長，具有相反的作用，因此不得不謹慎！
02八字喜用神選中後，姓名中就需要應用進來，這也是解析八字喜用神的目地。那麼究竟怎樣應用呢？簡易的講，便是搭配八字喜用神五行屬相選漢字。當然八字喜用神、八字喜用神也得有個先後次序之分，八字喜用神為主，八字喜用神輔助，缺八字喜用神尚可，缺八字喜用神則起不到好的扶持作用。中國漢字也有五行屬相之分的，大多數漢字在康熙詞典裡註釋瞭特性。實際上，很多漢字的特性並不單一化具有，例如“淡”字，由一個水旁和兩個火字組成，它就具備瞭水、火兩種特性，但常規下我們並不能把“淡”字當火來看，因為它字義上本身是描述水的特性。這個“淡”字，對於八字命局火氣過盛的人來說，雖然能夠用水彌補，但考慮到“淡”字屬性的多樣性時，是不宜拿來取名字的。再如“鉀”字，左邊屬金，右邊“甲”屬木，金木相克之象，字本身帶有沖克，也是不宜用於取名字的。取名的用字，一般以“意”的五行屬相為主，參看“形”的五行屬相輔助，相互相成地作用在八字喜用神的五行屬相之中，才能具有好的名字。有些網友問，我姓錢的，“錢”五行屬金，八字喜用神是火，假如采用火性的字，不就火、金相克瞭嗎？實際上，這是對五行屬相不夠理解造成的困擾，五行屬相之中，並不是說相生就吉，相克就兇的，假如克是洽到好處，就象小孩子受到父母的管教似的，辦事墨守陳規，哪會有什麼弊端呢？因此 姓錢的朋友，假如八字喜用神是火，就采用火屬性的字是錯不瞭的。還有一種說法，便是要“三才”要相生，“三才”必須搭配八字喜用神。在下指出，“三才”本質便是以筆畫數做為五行屬相的根據，與漢字原本的五行屬相是相違背的，它本身取五行屬相的方式就錯誤瞭，所以，五格三才真的沒必要去考量。
03三．五行屬相的陰陽調整
這個實際上歸屬於五行屬相的范圍，之所以單獨拿出來闡述，是由於如今很多人取名時，沒有考量八字陰陽是不是均衡，錯失在姓名中加予彌補的好時機。天幹陰陽：甲，丙，戊，庚，壬為陽。乙，丁，己，辛，癸為陰。地支陰陽之：子，寅，辰，午，申，戌為陽。醜，卯，巳，未，酉，亥為陰。五行屬相尚有以木、火為陽，金、水為陰。八字命局假如陰陽失調，過陰者不免欠缺氣概、為人處事猶豫不決。過陽者免不瞭辦事急進、風芒畢現、丟掉瞭矜持。漢字的五行陰陽，明而顯者為陽，隱而閉者為陰。如木性屬陽之字：松、柏、樹、楊；陰木之字如：芳、芬、茵、茹；如火性陽字:炳、燦、燁、煒；陰火如：寧、丁、彤、曦；陽水字：海、洋、深、滔；八字命局陰多陽少者，宜用五行屬相為陽的字彌補，陽多陰少者，用陰性五行屬相漢字加以均衡為妙。
04四．姓名的卦象與理數
萬物皆有數，取名字也自然要采用數的信息內容。“三才五格剖象”起名字法也稱自己選用瞭“理數”，事實上它隻選用瞭“數”而忽略瞭“理”。日本熊崎健翁對81個數字做出的兇吉定義是十分有誤的，這是因為“數”隻表示多少，並沒有兇吉之別。易經的中的“數”是建立在“理”和“象”之上，假如離開“理”和“象”，那麼“數”也並沒有所謂的兇吉含義。依據姓名的筆畫，能夠起著相應的卦象，卦象是一種信息內容的體象，仔細觀察其象能夠見到隱藏的許多信息內容，趨吉避兇才有相應的規則。這一個通過筆畫“數”反應到的體象信息，切合瞭“象”和“卦爻”相互之間生、克、刑、沖、合、會、化等信息內容，才算是真真正正的“數理”。可見起名字要選用正確的理數，不可以象“五格三才”那般取自然“數”為“理數”。漢字的筆畫數一般以康熙正體字為標準比較穩妥，這是因為那些中國漢字能更加好的反映中國漢字的“形”與“象”，並且筆畫明晰。如今的簡體字因為簡化太過，缺失瞭許多“形”、“象”的東西。許多香港的人跟我說，他們學繁體字是比我們學簡體字難點，但一旦學瞭就不易忘掉，簡體字雖然簡潔明瞭好記但也易忘，原因是繁體字太有形象感瞭！也有些人會說，要形象不如用甲骨文？事實上不是甲骨文不能用，隻這是因為甲骨文是一個生搬硬套的字體樣式，畫的是形象而筆畫是模糊的，屬於有“象”而“數”還未清的局面，換句話說甲骨文尚未進化到可數筆畫的階段。自然，這純屬自己對中國漢字的有限瞭解罷瞭。
05五．名字的意義
姓名要有相應的含義或含意才好，這個是大傢的看法瞭。所以起名字選字時，盡量的選擇喻意優良的字，避免選用含有不正氣、孤弱、不雅含義的字，相信大傢都不用：歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、污、穢這些字。但有些字組合成姓名後，含義產生變化，“愚”字本不吉，如取名：若愚，則成足智多謀之意，所以要註意組合名字後字的含義是不是會產生變化。六.姓名的形態姓名十分註重字型、字體樣式。字型不吉的、獨體字、筆畫過度復雜、異體字、生僻字、過度瘦削的字都需要謹慎使用。不吉利的部首，如：乂、亡、皿、屍、呆。
有句話說“千金易得，好名難求”。對於大多數人來說，現在取名字是很難的事情，有的名字太大眾化，有的名字寓意不深刻。很多人喜歡在古詩或者書中找名字。其實易經就是不錯的參考，易經是世界上最著名的經書之一，裡面可以挑選很多的好名字。今天我們一起來看看易經裡面好聽的名字有哪些吧。
易經裡面的好名字1. 彥皓
彥指傑出、廉潔、吉祥成功，象征有才學；皓指活波、光明、潔白、朝氣。彥與皓搭配作為男寶寶的名字寓指朝氣蓬勃、光明磊落。
附解：賢士、賢才、俊才、才學指材雄德茂、功成名就、學識廣博。指有才德的傑出人物，象征有才學，操守廉政，名利雙收，成功昌隆。用作人名意指傑出、廉潔、吉祥成功之義；光明、潔白、朝氣、活潑指浩然正氣、高風亮節、光明磊落。指光明、明亮、潔白。用作人名意指光明、純潔、活力之義；彥指傑出、廉潔、吉祥成功，象征有才學；皓指活波、光明、潔白、朝氣。彥與皓搭配作為男孩的名字寓指朝氣蓬勃、光明磊落。
2. 君林
出自《周易》：六三，即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。
釋義：本卦的內容主要就是講遇到各種困難的事情。再看釋義，就會發現，這是一個非常有智慧的君子。
詳解：「君林」作為名字，在原文中有智慧，聰明，慧達之義。在現代漢語中，同音「君臨天下」的「君臨」，給人一種霸氣，高貴的威嚴感。引申男寶寶品貌非凡，很有男人味。而且兩木為林，引申多的意思，寓意男寶寶意氣風發，卓爾不群。
3. 易仁
出自《孟子》：“王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”。
解釋：「易」在《易經》裡「易」的含義有三個，「變易」，「簡易」，「不易」。「易」有做起來不費事的；容易的意思外，還有變卦，替換等內涵，寓意豐富，字義優美。搭配「仁」字表達仁愛，熱心等基本意思外，還有其初心不變之義，「易仁」的字面理解是，本性善良，溫文爾雅。
4. 之益
出自《周易》：弗損，益之，無咎。
釋義：不增不減，完全依舊，沒有災禍。
解釋：“損”是本卦的標題。損的意思是減損。全卦的內容是說明損與益兩個對立方的關系。“益”在文中是增加的意思，相對應的是“損”，是減少的意思。可見“益”和“損”是想對立的，符合這句話“福兮禍所倚，禍兮福所伏”。寓意著男寶寶應變能力強，承受能力強，經得起風浪，是一個內心堅強的人。引申有大有所益的意思。
5. 章含
出處《周易》：含章可貞，或從王事。
釋義：周武王戰勝殷商，是很好的占卜。
解釋：“含章”指周武王伐紂，戰勝商紂王。“含”，藏也。“章”，美也。“含”字引申為懷有真才實學，有美德而不顯耀，章可引申為，美好的品質，美好的道德。寓意男寶寶懷才華而不顯露，含蓄處世，藏善，以待時機施展自己。
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