九五之尊，這個稱呼大約來自五經之首的易經，以及古代的五德思想。
《易經》六十四卦，第一卦是乾，為全陽卦，也就是六個爻都是陽爻，沒有陰爻，乾為天，在傢裡代表瞭父親，在一國之中代表瞭國君。
乾這個卦很重要，這個卦象的變化才繁衍出瞭六十四卦，古人說一生二二生三三生萬物，乾卦就是那個一。
乾卦從下往上數，六個爻位分別命名為初，二，三，四，五，上。所以乾卦的第一個卦位不能叫九一，而應該叫初九，第六個爻位不能叫九六，而應該是上九。
為什麼皇帝要稱九五之尊，而不是最高的九六或者上九呢？
因為古人認為做事不能做絕，剛易折，出頭的椽子易爛。
就像這兩天翟天臨的事，因為他太喜歡出頭瞭顯擺自己的學霸人設瞭，太剛瞭，優點缺點都被放在放大鏡下觀察，所以有一點瑕疵就被群嘲。
人設崩塌。
而且上九這個位置也有問題，這是陰位，所謂陰位就是偶數，乾卦六個爻，一三五為陽爻，二四六為陰爻，上九這個位置是第六的，為陰位。
陽爻占陰位意思是得位不正。
古代的皇帝大多懂得易經的道理，都很自覺的認為自己是老天的代表，天的代表自然是得位很正的。所以，他們怎麼會選擇得位不正的第六爻來代表自己呢。
易經九五的卦辭和上九的卦辭也很好的證明瞭這點。
九五的卦辭是：九五，飛龍在天，利見大人。
龍在天上飛，見到瞭貴人，這是最好的吉兆，皇帝是龍，他們見到的貴人自然就是讓他們下屆的天帝瞭。
而上九的爻辭是：亢龍，有悔。
亢龍有悔，龍肥的太高瞭，後悔瞭，《象》的解釋是：盈不可久也。
郭靖降龍十八有這招武功，很厲害，但是皇帝們希望千秋萬載永遠富貴，不想有悔啊。
九是陽氣最足的一個數，五是五行中最大的一個數。
五是五行中最大的一個數，在傳統的五行金木水火土中，五代表的是土，土其實不是一種物質，而是其他四種的合氣，所以土中有金木水火四種物質。
土居中央，調和其他四種物質。
這其實和皇帝的人設一樣，位居中宮，調和天下。
所以乾代表瞭皇帝，九五代表瞭最大，古代王朝最大的當然是皇帝。明清皇帝居住的宮殿都叫乾清宮。
與之相對應的皇後住的宮殿叫坤寧宮，乾卦是陽氣最足的卦，坤卦則是陰氣最盛的卦，坤卦六爻都是陰爻，可謂一陰到底。
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧。
不過我們看看《延禧攻略》《甄嬛傳》等電視劇發現，皇帝後院沒有一天安寧過。
皇帝的後院除瞭女人就是陰人的陰氣太盛瞭，陰風慘慘，同性相斥，自然鬥的陰風颯颯的。
乾卦是什麼意思 易經六十四卦之第一卦
乾為天（乾卦）（the Qian Diagram）剛健中正
上上卦
象曰：天行健，君子以自強不息
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
乾卦什麼意思。 乾卦，是周易 易經學說專用名詞，是易經六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自強不息，卦辭，元亨利貞。乾卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
原文如下：第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 象曰：天行健，君子以自強不息。 潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不久也。用九，天德不可為首也。 文言曰：“元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會。足以合禮；利物，足以和義，貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用。”何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，潛龍也。” 九二曰：“見龍在田，利見大人。”何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：‘見龍在田，利見大人。’君德也。” 九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若,厲無咎。”何謂也？ 子曰：“君子進德修業，忠信，所以進德乎。修辭立其誠，所以居業也。知至至也，可與幾也。知終終也，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵，無咎。”何謂也？ 子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。” 九五曰：“飛龍在天，利見大人。”何謂也？ 子曰：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本平地者親下，則各從其類也。” 上九曰：“亢龍有悔。”何謂也？ 子曰：“貴而無位，高爾無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。” 潛龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。 潛龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極，乾元用九，乃見天則。 乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。 君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。 君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：“見龍在田，利見大人。”君德也。 九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合起明，與四時合起序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？ 亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其惟聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。 ......>>
乾卦有什麼樣的含義 乾好比從晚上12點到第二天中午12點，或者說從子時到午時。
陽氣慢慢生發，是向上，所以自然而然的有一股向上的力在作用。
從潛龍開始好瞭，很多人潛著潛著就不想現瞭，潛龍多好，可能日子苦瞭些，不過心裡舒坦啊，逍遙自在，還可以自覺良好，不用受體系的束縛。那些為民服務，那些憂國憂民什麼的都放一邊去瞭，這自然不會是乾卦，停在屋簷上三年的鳥兒，它很清楚它是要飛的，它是要做事的。
好瞭，學成瞭，出來做事，能力不錯，態度不錯，品行不錯，受賞識瞭，好瞭，那就要進第三爻瞭，夕惕若厲，求無過之功，這時候又要進德修業，考慮升職瞭。
跟人搶位，搶不過，好瞭可能會打回原形，搶過瞭，上位瞭，就到九五九六瞭，做九五不容易，很容易變成九六，有些時候真的是被慣出來的，到瞭要下來真的很難。俗話說上山容易，下山難，上山容易就是容易在它難，下山難就是難在太容易瞭。
所以《象》曰：天行健，君子以自強不息。來預示著乾卦那上升的力與人心中的志向還有一個人進德修業的努力。
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《易經》好的地方在於，它不是二分的，按現在的一些邏輯，既然乾卦指的是上升，那坤卦完全相反，是不是應該是下降？天地混沌，經過變化，輕的在上成為瞭天，重的聚合成為瞭地。所以我們不能說乾卦是成功的，坤卦就是失敗的，如果坤卦是失敗的，那現在人類應該居住到哪裡？
瞭解坤卦會幫助我們瞭解乾卦，我們在乾卦中沒有看到理想主義者，向上的每一步都是踏實的，俗稱接地氣。乾卦裡是含坤卦的，天之所以是天，因為有地的存在，反過來有天可不一定有地。
乾不隻是天，是天地的組合。
《文言》曰：知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！這裡的乾卦已經不是單指一個卦瞭，而是所有的卦。
乾卦什麼意思。 乾卦是易經六十四卦之第一卦，乾為天（乾卦）（theQianDiagram）剛健中正，是上上卦。象曰：天行健，君子以自強不息。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。乾卦的總體精神是“天行健，君子以自強不息”，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補，協調並濟，共同促成瞭萬物的化生，是管理藝術的最高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則。
怎麼理解乾卦 乾卦的物象是天。對天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來的卦德是：“君子以自強不息。”
坤卦的物象是地。對地的理解是：“地勢坤”。從“地勢坤”引申出來的卦德是：“君子以厚德載物。”
天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。
人要像天那樣，高大剛毅、自強不息，即使顛沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣，厚重廣闊、承載萬物，沒有任何東西不能包容～
於是古人選瞭乾坤兩卦的卦德―――“自強不息，厚德載物”作為中華民族的民族魂！
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，
六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃
利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道
也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，
事之幹也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」 何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而
無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」 何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 何謂也？
子曰： 「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。
知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」 何謂也？
子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業，
欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 何謂也？
子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖
人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」 何謂也？
子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也。
或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。
乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，
與時偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻
......>>
乾的乾卦釋義 乾為天六十四卦第一卦晴空的飛龍“乾”就是天的意思。這個卦的六個爻，都是陽，沒有陰爻的存在。乾卦亦是剛健旺盛之運動，如飛龍在天空飛舞。這個卦表示運氣強，但升的太高到瞭極點，也有下降失敗的可能性。易經所說的“亢龍有悔”，就是教人得此卦時，雖然很好，但要謙虛，以免遭損失，從天上掉瞭下來。[判斷吉兇]（1）運氣：萬事如意，名利雙收。但防得意忘形，過分驕傲，則容易失敗。（2）願望：可成，但要虛心處事。（3）婚姻：可成，但防虛榮心作怪，理想過高，易生裂痕。（4）戀愛：可成，但防雙方太自私，招致破裂。（5）旅行：吉利。（6）交涉：要努力才能成功。（7）財運：佳。但防小人倒帳。（8）尋人：該人在某處活躍著。（9）失物：能找到。但需要長時間，往西北方某高處。（10）考試：成績好。切忌諱驕傲，大意失荊州。（11）開業：吉利。（12）求職：有貴人提拔，將來定有成就。（13）改行、遷移：維持現狀較佳。（14）子女運：肚子中的胎兒是男。（15）天氣：晴。[變爻判斷]初爻：“潛龍勿用”，時機未到，要等等。二爻：“見龍在田”，有朋友相助。三爻：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”要小心警惕，謹慎從事。四爻：“或躍在淵，無咎。”不久將活躍起來，但現在仍要小心。五爻：“飛龍在天”，可盡量發展。六爻：“亢龍有悔”，運氣到瞭極點，提防沒落衰敗。類象表1天時：天、冰，雹，霰[xiàn]。地理：西北方、京都、大郡、形勝之地、高亢之所。人物：君、父、大人、老人、長者、宦官、名人、公門人。身體：首，骨，肺。時序：秋九十月之交，戌亥年月之時，五金年、月、日、時。屋舍：公廁，樓臺，高堂，大廈，驛宿，西北向之居動物：馬，天鵝，獅子，象。靜物：金玉，寶珠，圓物，木果，剛物，冠，鏡。傢宅：秋占宅興隆，夏占有禍，冬占冷落，春占吉利。婚姻：貴官之眷，有聲名之傢，秋占宜成，冬夏不利。飲食：馬肉，珍珠，多骨，肝肺，幹肉，木果等物之首，圓物，辛辣之物。求名：有名宜隨內任；刑官，武職，掌權，天使，驛官宜向西北之任。謀旺：有成利公門，宜動中有財，夏占不利，秋占多謀少遂。交易：宜金玉，珍寶，貴貨，夏占不利。求利：有財，金玉之利，公門中得財，秋占大利，夏占損財，冬占無財。出行：利於出行，宜人京師，利西北之行，夏占不利。遏見：利見大人，有德行之人，宜見貴官。疾病：頭面之疾，肺疾，筋骨疾，上焦疾，夏占不安。官訟：鍵訟，有貴人助，秋占得勝，夏占失理。墳墓：宜向西北，宜乾山氣脈，宜天穴，宜高，秋占出貴，夏占大兇。類象表2方道：西北。五色：大赤色，玄色。姓字：帶金旁者，行位一四九。數目：一四九。五味：辛，辣。
怎麼理解乾卦？ 乾卦的物象是天。對天的理解是：“天行健”。從“天行健”引申出來的卦德是：“君子以自強不息。”
坤卦的物象是地。對地的理解是：“地勢坤”。從“地勢坤”引申出來的卦德是：“君子以厚德載物。”
天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。
人要像天那樣，高大剛毅、自強不息，即使顛沛流離，也不屈不撓～
人要像地那樣，厚重廣闊、承載萬物，沒有任何東西不能包容～
於是古人選瞭乾坤兩卦的卦德―――“自強不息，厚德載物”作為中華民族的民族魂！
《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍再田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，
六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃
利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。 見龍再田，德施普也。 終日乾乾，反復道
也。 或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。 亢龍有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可為首也。
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，
事之幹也。 君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以
和義；貞固，足以幹事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。」
初九曰：「潛龍勿用。」 何謂也？
子曰： 「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而
無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。」
九二曰：「見龍在田，利見大人。」 何謂也？
子曰： 「龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「見龍在田，利見大人。」 君德也。」
九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」 何謂也？
子曰： 「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。
知至至之，可與幾也。 知終終之，可與存義也。 是故，居上位而
不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」
九四：「或躍在淵，無咎。」 何謂也？
子曰： 「上下無常，非為邪也。 進退無恒，非離群也。 君子進德修業，
欲及時也，故無咎。」
九五曰：「飛龍在天，利見大人。」 何謂也？
子曰： 「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。 聖
人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
上九曰：「亢龍有悔。」 何謂也？
子曰： 「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」
乾龍勿用，下也。 見龍在田，時舍也。 終日乾乾，行事也。
或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。 亢龍有悔，窮之災也。
乾元用九，天下治也。
乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時
偕行。 或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，
與時偕極。 乾元用九，乃見天則。
乾元者，始而亨者也。 利貞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。 六爻
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易經的乾卦是什麼意思，誰能解釋得簡單又明白？ 一.易經乾卦初九爻(搖音)辭(3):潛龍勿用。
(譯):乾卦第一爻說，潛藏的龍，沒有作為。
(解):龍能飛能潛，變化莫測. 隱現無常之神物，此處的龍象征學養俱佳的君子。
乾卦為開創的卦，在六個爻的第一位置，最初最低下的位置，是陽爻出現，陽爻稱九，故曰初九。
初. 二爻三才(天地人)稱地位，初爻在地位之下，故曰潛。
陽爻為學養俱佳的君子，故稱龍。
開創時，初九爻在初始之位，在最卑下之位，陽爻在陽位上，得正。初九居下乾卦之初。總括的說，初九陽剛有學養的君子，在開創之世，在卑微之時，雖有剛健之才，有遠大抱負，然時機未到，歷練不夠，就請稍安勿躁，故周公擬辭而戒曰，勿用。
得正，亦知當止，也可說，勿用。
(附):一切初始，若人們真知潛龍勿用之意，而且真心切實做去，不急不悶不怒不怨，安然自在，順時而行，天下必太平，一片安然有序，這是大鎮定之法。初九爻辭還有孔子的小像傳，文言傳，非常重要，會陸續刊出，請勿錯過。
二. 易經乾卦初九小象: 潛龍勿用，陽在下也。(文言一): 潛龍勿用，下也。(文言二): 潛龍勿用，陽氣潛藏。
(譯): 小象說，潛龍勿用就是陽爻在最低下的位置(以爻位言)。
文言說，潛龍勿用即是身處卑下(以人事言)。
文言又說，潛龍勿用即是陽氣還在潛藏之時(以時言)。
(解):小象傳. 文言傳均為孔子所贊，隻有乾坤二卦才有文言傳，從幾個角度看爻辭又特別引申，給我們人生開創或潛養之時很大受用，也是其他六十二卦的范本。初九爻文言還有二條，再分二次刊完。
三. 乾卦初九爻文言傳三(5): 初九曰: 潛龍勿用何謂也? 子曰: 龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，q世無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。
(譯): 初九說，潛龍勿用是什麼意思呢? 孔子說，具有君子學養的龍德，然而卻是隱藏起來的，還不為世用，還沒有成就功名。q世藏養不會悶悶不樂，人們沒有看到我的優點長處也不會悶悶不樂。有道. 可為之時便去做，不可為則退處避咎。堅確行此不可動搖，這才叫做潛龍。
(解):這句子要背起來，做為一生做事的準則。潛龍是何意呢? 用什麼態度面對呢? 這大概是孔子周遊列國而不被重用的心境吧! 請配合前面爻辭的解釋，潛龍勿用是大鎮定之法，而這文言傳又給我們自在安樂順時而行的人生態度。也是天下和平安樂之法。
四. 乾卦初九爻文言傳四(6): 君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。
(譯): 君子人以成就德行為行為的根本，每天都能從行為當中做出來。潛的意思就是隱密尚未彰顯，已經在實踐但尚未成就，因此君子還沒有作為。
(解): 君子人雖然在潛藏，但不是任何事都不做，還是做成德之行。即使成德在己，可以行，但也不能必其行，因為行成在時。 君子若不能遇到在上位賞識之人，道果在潛，仍然本著安時處順的態度，不憂不悶，獨行中道。
五. 乾卦九二爻爻辭: 見龍在田，利見大人。
(譯): 龍現大地之上，利於見到有德有位的大人物。
(解): 乾卦六陽爻都是有才德的君子，故曰龍 ; 二爻在地位之上，......>>
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