同為人類，人與人相比，卻千差萬別，不盡相同。
同樣長著一張臉，一雙眼睛，一個鼻子，一張嘴，所有人站在一起，卻總是個性有別。
即便是兩個，或者更多個名字相同的人站在一起，依然能夠清楚的分辨出每個人的獨特個性。
我想，人之所以要取名字，一方面是為瞭除瞭自己以外的人辨識人物所用的。他們要找到你，除瞭通過你的個性，就是這個類似於標識和代碼的名字。
另一方面，“我是誰？”“我從哪裡來？要到哪裡去？”自己的名字，無形中就是一種生命的歸屬，是除瞭“我”以外，最能凸顯自己個性的符號。一個人，會思考“我是誰”，卻一定不會質疑一直以來被人稱呼千萬遍的名字就是自己。
名字從被人叫出口的那一天開始，無形中，自己是最先接受的。因為他人喚起這個名字時，你有相應的回應，或許隻是一個眼神，一個回頭的動作，一個輕聲應和
名字的確是一個很有趣，很深奧的東西。誰能完全理解的透呢？這是一種哲學。仁者見仁智者見智。
人的名字就是一個人的標簽，是一個人的稱呼。如果每個人沒有自己的名字那個會分得出誰是誰，見面怎麼打招呼？所以每個人都應取一個數於自己的名字。
名字是一個代號、符號，但不是簡單的代號、符號。這正好牽涉到昨天回答的一個有關“自我界定”的問題，簡言之，名字代表著個體的自我認知。
每個人作為一個獨立的個體，在某種程度上說，他的自我意識的形成、確立與名字相密切關聯。名字，是一個特定的符號，幾乎從人呱呱墜地起，就開始被身邊的人不斷地、大量地重復——當且僅當註視著他的時候，因此是他聽到的最多的語言詞匯，也由此，他漸漸明白，這個符號與自己有關。在自我意識尚且懵懂時，是名字這個特定的符號，啟發瞭他的心智，喚醒瞭沉睡的自我。
記住瞭自己的名字，是一個新的起點，他開始踏上尋找自我、發現自我，直到塑造自我的人生歷程。
初涉人世，我們首先被問到的就是，你說誰？不論作何回答，我們首先需要說出的，就是自己的名字——這也是對方等待的回答。盡管那確實是個代號，但在那個情境下、在將來無數個相同或相異的情境下，這個代號就是我們自己，而不是其他任何人，可以說，它定義瞭我們。
在《千與千尋》裡，湯婆婆答應千尋留下來的第一件事，就是剝除她的名字——為瞭徹底馴服千尋、永不反抗逃脫。幸得小白龍提醒她，名字是你唯一的身份、是你離開這個世界的憑籍，才使千尋免遭遺忘自我、失去自我的後果。
**《請以你的名字呼喚我》，則從另一個角度闡釋瞭名字的意義。彼此相愛的人為對方獻上自己的名字（名字互換），以“我”的名字稱呼“你”，把自我與對他的愛完全傾註在對方身上，看起來很矛盾，卻充分表達出徹底忘我的靈魂投射，愛到深處，不分你我，我隻願成為你，與你合一。
在《西遊記》裡，菩提老祖給石猴兒取名孫悟空後，他興奮得手舞足蹈，喜不自勝。這名字意味著他不再是草莽野猴，而是真正成“人”瞭，他有瞭能夠立足人間世界的標志和身份，就像進入此世的“通行證”，他獲得瞭重生。這當然遠比自封的“齊天大聖”有意義的多。
哲學上有著名的永恒“三問”，我是誰，我從哪裡來，我到何處去。名字的意義由此可見一斑，它是我們自我探尋的出發點，也是歸宿點。
佛學認為，名同相，皆為非實，皆屬虛妄。世界的本體無名也無相，如來如不來。菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。徹徹底底的瞭悟。老子在《道德經》開篇即說，道可道，非常道，名可名，非常名。這些是站在更高層面上來論述“名”，已遠超我們在一般意義上所談論的名字的意義。
另方面來講，現代人起名字，比起古人來隨意多瞭，一般是父姓加上一到兩個含義雋永的字即可。中國古人（知識階層）不僅有姓，有名，還有字、號，反應瞭不同角度的期許和人生理想；英美國傢起名，除瞭父姓還有母姓；阿拉伯人起名，除瞭父姓，還要加上父名、祖父名，寫出來一長串。這些都可看出不同時代、不同地域的人，對於名字的重視程度，而並不僅僅視作一般的符號。
這問題太搞笑瞭，題主如果不是人人都有一個名字，朋友見面，親人之間，同學師生之間又如何稱呼？！
不管張三，李四，甲乙丙丁，總之取一名子總比沒名字_，沒名字見面就那個誰或喂嗎？那多不禮貌！
俗名說起名如點像，有一個好名子具有一定的意義，也體現父母的文化素質！每位做父母的都會認真思考不可馬乎應付。
再說，不是每個人有名字的話，招工的，上學的，怎麼會知道誰應聘成功？誰成績優秀等等。即使動物，植物，**或其他非有名字不可，沒名字成瞭原始社會不成？
名字起初應該是一個符號，為瞭便於區分，在人類的不斷進步中就有瞭親近之間代詞，比如姓，我記著我爺爺奶奶那個年代名字還是種區分輩分的代號，比如方子輩，良子輩等等，如今這個時代沒有那麼多講究瞭，隻要好記不重樣都喜歡起個時尚個性的稱呼。（個人見解如有雷同純屬巧合）
因為一個人有瞭名字，就有瞭一個代號，在社會上那麼多得人，如果有個響亮的名字，會使本與你陌生得人很快的記住你的名字，所以，有一個名字，一個響亮的名字是一件非常重要的事。在以後工作、學習或參加比賽也便於統計人數，要是每個人都沒有名字，別人怎麼知道，昨天應聘合格的是不是你呢？
名字，對大多數人來講，隻是一個符號。對一些人而言，有特別的意義。如果從命理學的角度出發，名字好壞關系到人一生的運程。一個人有名字，方便呼喚。如果人人都沒有名字，隻是記得那個人的長相，一見這個，叫聲“那誰”，一見那個，又叫聲“那誰”，就亂糟糟的瞭。所以，有名才有實。第二是利於發展，沒有名字，你做瞭驚天動地的事情，誰記得你？不記得誰找你，給你好處？沒人捧你怎麼會有大的成功？就比如相聲界的霸主郭德綱，人人都知道他叫郭德綱，現在也是很紅的一位明星，不管是在綜藝界、影視圈還是相聲界，都是舉足輕重。他如果沒有名字，你說他怎麼發展呢？人們常說，無名小卒，沒名字的在古代隻是個卒子。第三，名字能賦予意義，名字承載瞭父母對兒女的殷殷期望。此外名字也可以同文學掛鉤，好比“馬未都”，這樣的名字一聽就很文氣，“狗剩”，這個一聽就是沒什麼文化的窮苦人傢給孩子起的名字，就是希望孩子能好養活。
名字隻是代稱，沒名區分那隻能?2類，阿貓、阿狗.....
名字跟隨著我們的一生，或許我們與他人會有重名，但名字對於我們的意義依舊是不同的。名字是代表一個人的標記，與人有著很大的淵源。
名字已帶有時代的信息，銘刻著文化觀念，留下瞭傢族血統的烙印，名字一般都是父母起的，凝聚著父母對孩子的深情厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣愛好和目標追求，它對人生起著潛移默化的作用。名字是傢庭教育的起步，是父母對孩子人生前景的信息密碼的鎖定，是強化個人願望或社會責任的“固化劑”。
姓名不僅作為一個人的符號，對自身的發展有著潛在的影響，而且又是人與人之間進行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有著一定的社會價值。名字的意義會影響一個人的思想、心向，也會造成這個人的性格與特長。
如果沒有名字，又怎麼區分和記住誰與誰？上學的時候不可能光指手劃腳的讓某人回答問題，如果叫名字就方便多瞭。
而在社會交往中，人們最初接觸到的就是對方的姓名，一個好的姓名往往會給對方留下很深的印象，人如其名。除非後來改名，一個人開始的名字會榮辱與共的伴其一生。
1、名字是區別人群個體差異的標志，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的姓名。
2、姓名是與人交往，給人留下形貌特征的印象，是我們行走的人生名片
3、名字是一種文化觀念，留下瞭傢族血統的烙印，凝聚著父母對孩子深情的厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、興趣愛好和目標追求，它對人生起著潛移默化的作用。
小孩起名到底有沒有講究
小孩起名到底有沒有講究，我們都知道我國是一個大國，人口可以說是非常之多，人口一多取名就成瞭一個難題，因為重名率是在是太高瞭，所以取名需要技巧和講究。以下分享小孩起名到底有沒有講究？
小孩起名到底有沒有講究1（1）：姓名+喜用神
謝老師通過對命理學和姓名學多年的研究,以及吸取古今經驗精華總結,是真正地把五行八字的精髓“用神”和“姓名學”完美融合在一起的人；因為“喜用神”不但是八字命格的“精氣神”所在,也是我們每個人的“靈魂動力”所在,更是我們人生耐以成功的“機遇舞臺”所在，謝詠老師將強有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相當於“精氣神+靈魂動力”時刻伴隨著你瞭！
謝詠老師多次說過，用神是一個命格的“精氣神”和“靈魂”所在，所以謝老師起名是立足於命格核心的五行“用神”來起名者的,這也是當前所有的起名方法中,最權威的起名方法；因為“喜用神”不但是八字命格的“精氣神”所在,也是我們每個人的“靈魂動力”所在,更是我們人生耐以成功的“機遇舞臺”，所在謝詠老師引用命格的“用神”來取名字；
一旦起名成功，則姓名就相當於是你新的“源動力”，或者新的“精氣神+靈魂”所在，用姓名來做用神人為的補充命格的不足和缺陷，也正是“用神起名”的精髓所在，對人生的幫助也是最強最善的！
（2）：姓名+筆畫數
一個好的名字，出來考慮本人命格五行需求之外，還要考慮到姓氏的筆畫配置要求，因為這樣的名字會對孩子的命格更多一點的幫助，能強化孩子的運勢，讓孩子的未來更順利些。
名字的筆畫其實就是數字，看起來意義可能不大，但我們每個人都有屬於自己的命理，命理會影響我們的一生運勢，而命理中又有數字命理一說，不同的數字存在不同的能量，而這些能量會潛移默化的影響孩子命理運勢
所以名字的筆畫數在一定程度上也會影響孩子的數字命理，我們在起名字的時候也要把名字的筆畫數考慮進去。就像很多人比較在意“幸運數字”一樣，但要比“幸運數字”更為深邃。
想要瞭解清楚孩子的數字命理，那就得通過小孩子自身姓氏入手，從姓氏中我們能清楚的瞭解到孩子的數字吉祥配置，然後根據孩子自身的姓氏分析出什麼數字對孩子的命理有強化效果，在起名字時要註意名字的筆畫數的搭配。
講究（3）避諱用字
大傢都知道，古時候對於名字的忌諱可分為國諱、傢諱、憲諱、聖諱。
其中，國諱通常指皇帝及其父祖的名字；傢諱僅限於傢族內部，一般避諱三代以內的祖先之名；
憲諱指下屬官員避諱長官名諱，聖諱比如“皇帝”“周公”“孔子”等名諱。
而在21世紀的今天，這其中有些忌諱也是沿用的，比如忌諱使用歷史名人名諱，忌諱“追隨”偉人和先賢等，之所以有這些忌諱，主要是表達對他們的尊敬。
講究（4）講究男女有別。
這裡說的“男女有別”，主要是指父母在給孩子取名字的時候，最後將男孩和女孩名字區分開。
一般來說，男孩取名主要講究陽剛、大氣，預示未來可成大器的名字，有吉祥、福祿的名字，可顯示道德、品格、操守的名字等；
女孩取名主要講究文靜、美麗、大方、賢淑、溫婉、聰慧、機智等，符合女孩性格特點。
講究（5）忌諱重名長輩。
其實，忌諱和長輩重名是自古以來就有的，既然是忌諱就應該遵循。
比如說，剛出生的孩子和長輩重名後，容易造成長幼不分、不尊敬長輩的嫌疑；而且，有些長輩可能不在瞭，而新輩正茁壯成長，象征也不好。
同時，即便是與長輩名字不同，也要避免諧音字、同音字。一般來說，盡量避免和三代以內的長輩重名。對此，你有什麼想說的呢？
名字是伴隨著人的一生，是非常重要的。父母給孩子取名字就像是給孩子一個特殊的標記一樣，所以很多剛做寶爸寶媽的朋友都非常看重孩子的名字應該如何取才好。小孩的名字也從另一方面體現瞭父母的文化或者說內涵。下面我就來總結一下取名字的時候應該註意的那些事項，希望對寶爸寶媽們帶來一點幫助。
講究（6）忌諱壞名俗名
老一輩一直都有流傳著“壞名好養活”的俗語。雖然覺得這種俗語很可笑，但是有的傢長卻真的信以為真，認為給孩子取一個“壞名字”能讓小孩將來能吃飽飯。
比如“貧”“蛋”“困”“壞”“惡”等字這些字都是很不好的字，對孩子的影響很大；曾經有個新聞報道一個小孩名字叫“柳二蛋”，因為父母取的這個名字，使得孩子養成瞭自卑的習慣，被同學們嘲笑，所以取一個好的名字，才能讓孩子健康成長。
而“俗名”表示選用很俗氣的字來取名字，一般老師謝詠老師建議起名字不要給小孩取太俗的名字，要結合一些名字的經典來定奪，或者查閱一些古書，或者字典
諸如“傳後”“慶婚”等名字最後不要給孩子取這類名字，不僅名字太顯俗氣，沒有實際意義，對孩子的將來也是有不好的影響，所以我們用心去給孩子去找，去尋，去取的名字絕對不會太差，因為你是用心給孩子取名字。
小孩起名到底有沒有講究23、名字的字意要順通，不要產生歧義；
一個好名字的重要性
名字本來也是一種五行能量氣場，而隨著人們每天叫你的名字，這就能加大你的五行能量，從而對你的命局起到一定的作用。名字起的好那麼就能給你一生帶來好的運氣。使你的心情舒暢、事業有成、財源廣進、婚姻美滿、身體健康、兒女旺盛等等。而名字叫的不好，反而成瞭命中的忌神，則就影響著你的命運，給你帶來災難。故理解命理的人不惜潤金請大師來請個好名字。
小孩起名到底有沒有講究31、忌用“兇壞”字起名
凡是表現“兇惡”而又對人類有害的東西，都應歸於“兇”“壞”的范疇。“兇”與“壞”是人們的冤傢對頭，我們應當千方百計鏟除它，戰勝它。用這類字詞命名，是違背人閃的意願的，是一種悖謬行為，應當終止。
例如李動夫、洪水、烏雲、黃天等。這類名字，有的是“洪水”、“猛獸”，威脅著人們的生命與安全，是人類的大敵
2、忌用“惡劣”字起名
這裡的“惡劣”字包括兩層意思，一是指品行方面的，二是指造成“惡劣”後果的`。用這兩種意思起名，都會給正直、善良的人們造成反叛感，因而是不可取的。如豎刁、刁協(邪)、唐狡、狂狡、熊疑、趙奢、田橫、吳賤安、李混子等
3、忌用“嫌疑”字起名
所謂“嫌疑”字，是指人們特別敏感的一些字，烏龜、王八、禿、驢、醋、酸、臭、綠巾等。名字中直接用這類字的幾乎沒有，但是諧音轉化成這類字的偶爾仍有出現，這也是應當避免的。如吳(烏)金貴(龜)、王霸(八)、業、呂(綠)金(巾)榮、項尚(上)圖(禿)、班這侶(驢)等
4、忌用“醜陋”字起名
“醜陋”是“精美”的對立面，我們要起的是“美名”，當然要忌用表達“醜陋”意思的字詞。由於不科學、不文明的陳規陋習和落後意識的影響，用“醜陋”字取名，在我國由來已久，並且流傳至今，這是需要認真革除的。用“醜陋”字取名，例如牛牢、樊籬。樊籬指鳥籠子，比喻不自由的境地。
5、忌用“賺人”字起名
所謂“賺人”，即指賺人的便宜。名字是用來呼喚的，有些詞語用作名字，甲呼喚，乙應答，在一呼一應中乙就賺瞭甲的便宜。這樣就容易引起不必要的糾紛或者造成心理障礙，影響正確的社會交往，取名時應回避這類詞語。
6、忌用“傷殘”字起名
身體受瞭傷或留下瞭殘疾，是痛苦的事情。用‘傷殘’的貴癥起名，等於揭人的傷疤，這樣做是不道德的。如果以傷殘字起名，呼喚者與主人都會產生不愉快的感覺。但是，用傷殘字取名的現象卻古今皆有。戰國著名軍事傢孫臏原名孫賓，因受刑去掉瞭膝蓋骨(即臏骨，也寫作賓骨)，後改名為孫臏。
容易千成“賺人”效果的詞語主要有兩類，一類是用於尊長的秒謂詞，如父、叔、公、公、老、伯、祖、宗、姑、娘、母、奶、婆等。用這些詞不達意命名的如傢父、文叔、誠伯、史翁、記公、阿老、鄭光祖、列宗、李發姑、張玉娘、雲四婆等。
這些名字，如果呼應，就有“賺人”之嫌。另一類是用於表示官銜、職稱及尊稱的詞語，如相(丞相)、尹、令、公、侯、總理、部長、科長、師長、連長、政委、教授、高工、專傢、明星、經理、先生等。
7、忌用“貶義”詞起名
前面說過，名字應當音、義、形兼美。用“貶義”詞取名，不符合“義美”的要求，因而應當忌用。但是，從古到今，用“貶義”詞起名的現象層出不窮，這是應當引起註意的。
讓我們先看一下用“貶義”詞起名的典型例子：希卑、慎潰、冀缺、孟陋百傢奴、唐士恥、鄭扒才、張落魄、閣大肥、嚴怪愚等，這些名字的“貶義”鮮明，一望而知，不必解釋。還有一類是需要略加評點的，如史(失)策、胡篤(糊塗)
8、忌用“粗野”字起名
粗與細是相對的，野與文是相對的。所謂“粗野”字就是粗糙的未經加工的帶有原始味道的字詞。美的名字應當是一件精致玲瓏的藝術品，“粗野”是與它格格不入的。用“粗野”字起名有兩面三刀種主要表現：一是用詞粗魯、俗氣、未經加工。如狗蛋、野貓、牛仔、石頭、黑孩、毛妹等。
這些大多是乳名，有的又用作大名。二是雖作瞭一定的文字加工，但是詞間仍流露出一種野氣，給人冥頑不訓的印記。如雷公、雍糾、胡泥、栗腹、同蹄、裴鰳、類犴、玄囂、劉殺鬼、武大烈、於雷娃、任毛小、閃震電、劉黑枷、何恃氣等。
9、忌用“繞口”字起名
有些名字讀起來費勁、聽起來吃力，弄不好就會讀錯、聽錯。原因何在?取名用字拗口，幾乎成瞭“繞口令”。如令州鳩、沈既濟、孫州仇、夏亞一、金鏡清、周嘯潮、胡富芬、耿精忠、薑嘉鏘、張昌商、陳真仁、胡楚父、陳雲林、呂勵芝、傅築夫等。
10、忌用“狂妄”字起名
起名用字不能太狂妄，太放肆。因為狂妄、放肆是缺乏修養的表現，它不僅是一種自我暴露，而且也是對他人的不敬，容易引起反感。
古代用“狂妄”字取名的如強梁、霸王、天皇、張元勛、李存霸、史萬歲、孫萬壽、阮萬齡等;現代用“狂妄”字起名的有振球、冠球、冠雄、馭寰、震球、震寰、震宇、人傑、冠英、天寶所以，名字不要以狂妄、放肆為“美”，那實際上是一種“醜”，這就是取名忌用“狂妄”字的道理。
起名的原則和方法，取一個好聽且有寓意的名字並不是很難，在我們的生活中其實很多人都為取名字困擾過，而且名字也是一個人的象征之一，以下瞭解起名的原則和方法。
起名的原則和方法1第一個原則：一定要堅持八字用神為綱
具體步驟是“查八字，定五行，取用神”。強者制之泄之，弱者補之助之，做到陰陽五行平衡。
測八字取用神，絕不是簡單地數數八字的五行個數，（這不但是某些初學者、也是某些起名預測軟件所存在的問題），起名字同樣必須註意這個問題。
八字五行分別是水火水水土水水水，四柱是財多財旺，身弱財多不勝財。必取火、土為喜用神，故起名字中必須要用火、土二字來補救命中不足，這樣才能勝財，抗災。其八字中日幹為戊子，一土一水，很明顯是土命，命中水多缺木，他命中水多，本人又姓洪，再名字用"海波"那真是雪上加霜，所以，一定會破大財。
根據理論研究與實踐經驗，起名第一原則，以符合生辰八字為根本。命中喜水，名字中就盡可能直接有水或相關偏旁、字義，這其實就是傳統的八字起名原則。
具體步驟是“問姓氏，定天格，選配置”。三才配置喜相生，忌相克，防急變。
五格剖象法起名，天格、人格、地格、總格、外格五格數理最好做到全部吉祥，尤其是人格之數必須吉祥；天地人格五行喜相生，要最大程度地做到五格數吉、各格搭配也吉祥。如天格木，生人格火，人格火生地格之土。
比如補金就盡量帶“金、玉”字等偏旁、字義；如補木，就帶“木”字旁等；其次考慮用字本身的五行來分金、木、水、火、土。因為名字中直接有五行則其作用力量更直接、更大；其三要考慮選字組成的人格、地格之五行需求。
如何去選字，如何結合取用神去選字，然後再與相關姓氏進行組合，達到五格吉祥，這樣起個好的名字，過程費時費力。如果有人說：我起名字時參考各種詞典、古籍不是照樣起得很好聽嗎？從以上分析可知，起名絕非這麼簡單。
總之，為人起名字，必須要懂得生辰八字命理知識，取喜用神準確，選字結合五格數理吉祥。如果不具備上述條件，所起的名字雖不是有意騙人，也是誤導，嬰兒起名、小孩起名更要註意，取名字的吉兇對一生的影響絕不可忽視。兇的名字一旦影響出現，危害至深。
起名者最好提供其父母姓名，以及其它需要避諱的字；提供其兄弟、姐妹的名字，以及特別喜歡的字，這樣起名更有針對性。
強者制之泄之，弱者補之助之，做到陰陽五行平衡。可以從字面上和數理上分別補之且不能克之，不能滿足時，退而求其次；
三才配置喜相生，忌相克，防急變。
女孩取名，避孤寡之數（21，23，26，28，29，33，39），五行不缺金，最好不要補，因金剛健乏溫柔，尤其不能在其人格和地格中出現；
三才配置要好，不能有急變（如水火急變）、患病、遭災之兇配置。
四、查字典字庫，結合國學知識選字組合。
1、選字筆劃數以繁體為標準。
2、字音選擇要三個避免：要避免姓和名的聲母、韻母相同，如：張智征，吳為偉，陳仁禎等。避免結合成諧音且不好聽字眼的字。如：胡來、吳用、郭禮兵等名字。避免姓名的四聲相同，如“張招招”，讀起來不順口。
3、字形的講究：避免偏旁相同，如：江河源、周鳳嵐等，單調化一缺乏層次感。避免筆畫形同，如：吳昊昊、秦春泰、張長長等。 避免一輕一重，如：刁鵬、穆三、樊雲等。避免筆畫不宜太多；註意字形的肥、瘦、長、短、強、弱、虛、實。
4、字義選擇上，不要用太俗的字，如李三兒，王娃等。不要取太洋化的名字，如瑪利，亨利等。不要用太冷僻的字。名有出處最好，比如女詩經，男離騷。
5、選字避免同祖宗、兄弟姐妹重名，避免同名人同名。所以取名者要提出應避諱的字和喜歡的字為好。
6、避大兇大惡之名。
起名的原則和方法2立德構思法
古人把“立德”看成是人生的不朽之舉，以美德來潤色起名也是源遠流長的文化傳統。由於美德不一而足，擁有多種形態，所以美德起名也就相應地表現出諸多形式。中華民族自古就是崇尚美德，註重修養的優秀民族。
@修德類如：徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、納蘭性德、元德明；
@景仁類如：盧懷仁、賀德仁、黃景仁、王守仁、呂仁顏、候樹仁；
@尚義類如：卞思義、史申義、隆、王義山、王守義、陳與義、任義山；
@秉忠類如：趙秉忠、鄭本忠、呂大忠、白履忠、趙忠祥、王忠華、陳忠義；
@效道類如：朱崇道、楊宏道、劉師道、盧恩道、李培道、晏幾道、酈道元、路效道；
@效賢類如：楊景賢、馮行賢、李齊賢、來汝賢、任賢齊、戴效賢；
@希良類如：張希良、張學良、吳子良、沈良才、何良俊、曹書良；
@行孝類如：沈思孝、李孝光、方孝孺、王孝泳、張孝祥、李孝南；
@揚善類如：王從善、陸登善、華善繼、錢惟善、張吉善、司安善；
@篤信類如：起執信、王德信、孫惟信、方信懦、韓信、庚信；
@立志類如：王志堅、丘志廣、金志章、班惟志、張志丹、姚志才；
@建業類如：吳偉業、宋聚業、沈業富、張繼業、湯鎮業、顧傢業；
@類如：薛、張、王舉正、周弘正、蔣周正、龔自正；
@重行類如：李修行、王道行、申時行、江行敏、柏行斌、查慎行、丁行芳；
@守真類如：朱淑真、陸法真、馬守真、顏真卿、錢太真、朱真言；
@遵利類如：葛守禮、王安利、李秉禮、閆懷禮、楊念禮；
@養廉類如：王思廉、蔣知廉、錢養廉、蔡克廉、白愛廉、劉愛廉；
@樹謙類如：姚培謙、史承謙、、王光謙、趙謙讓、李恕謙；
@敬貞類如：王世貞、白乃貞、張嘉貞、楊貞吉、顧貞觀、楊維貞；
@貴和類如：萬士和、陳德和、張志和、夏志和、金和、張宗和；
@好學類如：方學漸、徐學詩、威學標、沙可學、祝遵學、劉景學；
@倡思類如：王思順、朱思本、何思澄、柯九思、左思、陸思康；
@喜敏類如：曾敏行、宋敏求、林敏修、徐時敏、宋志敏、馮惟敏；
@靖節類如：沈端節、宋崇節、劉安節、王元節、歐修節、孫均節。
如此等等。除瞭以上這些類型之外，還有懷樸、贊直、悅誠、詠純等類型，如、李白樸、牛正直、馬一誠、白玉純等。現代人又興起瞭許多美德詞來潤色名字，如勤、儉、剛、毅、勇、健、楷、模、范、美、敦、厚、恭、讓、諒、高、正、清、芳、香、潔、慧、亮、友、助、濟等。這幾十個美德詞，就成為自古至今起名字的一條重要的思路，像武心洲、許紹高、楊正剛、何其芳、朱自清、蔣光慈、等，可以說都是沿用這條思路命名的。
但話說回來，以德起名隻是“言”，為人做事才是“行”，隻有言行一致，才能真正達到“揚名”之境，如果言行不一致，甚至相反，就會遭到唾棄，成為笑柄，被當成飯後茶餘嘲諷的笑料。
化典構思法
歷代文人都喜歡在文詞曲裡運用典故。以東詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現力、典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話，運用典故是我國的文化傳統之一，它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。
唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子·公孫醜》中的“吾善養吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質，也有詩雲“是氣所磅礴，凜然萬古存，當其貫日月，生死定足論！”講的就是浩然之氣：“況浩然者，乃天地之正氣也。”
清代著名畫傢、詩人、書法傢鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”借“板橋”二字來諷刺世態炎涼，名字與其畫風一致，耐人尋味。
現、當代不少著名文人也在起名時巧用典故，對這種方法的運用起到瞭有力的推廣作用。
如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的“寧廉潔正直以自清乎”？表明自己要做一個清白自尊的人，以廉潔正直自律。的確人如其名，朱自清一生正直清白，特別是晚年貧病交加，但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的.面粉，保持瞭一個中國人的民族氣節和骨氣。
再如王朝聞先生的名字出自《論語·裡仁》：“朝聞道，夕死可矣。”意思是早晨聞知真心以以拼死的精神來求得真理。楚圖南先生的名字出自《莊子·逍遙激》：大鵬由北冥飛。“絕雲氣，負責天然後圖南，且適南冥也。”“圖南”表示既定遠大目標。
謝冰心、沈冰壺。“冰心”、“冰壺”出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。冰心，是指晶瑩潔之水；“冰壺”：是指深藏冰心的高潔透明玉壺。比喻人內外皎潔，琳麋剔透，品德高尚。
，“喬木”出自《詩經·伐木》：“出自幽谷，迂於喬木。”喬木是指樹幹高大的松、柏、楊、白樺等樹，這些樹木都象征著頑強的意志，高尚的人格。
劉白羽，“白羽”出自唐代盧綸的《寒下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中。”白心，桿上帶有白色羽毛的箭，這裡是指能射穿青石的利箭，表現出強勁的力量。
從上面的諸多例子中我們可以看出，典故化名存在兩種傾向。第一種是用其本意，第二種是借“典”發揮，賦予新意或者是舊詞新用，措詞反用。
前者如孟浩然，羊士諤、王朝聞、朱自清等，後者如楚國抽、、劉白羽、未央、鄧散木、等。這兩種傾向的立意不同，側重點不同，但表達效果是相同的，前者的典故本身就表達瞭主人想要表達的思想、涵義，而後者的典故則是通過“再用”，即引申後表達主人想要表達的思想，都體現瞭主人的價值導向、人生觀、世界觀、處事態度和事業取向等問題，耐人尋味，含蓄深遠。
如“喬木”一詞在典故中的立意是高大的樹木，用在名字中引申為高大的人格，再如“散木”在典故中的本義是無用之材，主人以散木為名則表現出謙遜、積極進取的美德，是個性的自然流露。
借用成語構思法
巧用成語就是通過加工改造成語而命名的方法，也就是引入成語的起名法。運用成語的名字具有觀賞價值、實用價值和審美價值，耐品味，且瑯瑯上口，涵義深遠，給人以美感。
@成語是約定俗成的固定詞組或短語，多數由四個字組成。《漢語成語大詞典》中收集瞭約1.7萬條成語。這個數量相當可觀，對於起名字完全是一個可供利用、開發的“寶庫”。
@名字中的成語運用自然無法整體上套用，但可以將成語加以改造，取其義而用之。將成語適當改造以後引入起名，主要有以下三種方式：
@第一種是簡縮式。即將成語整體壓縮，改造成兩個或三個字的形式，讓人一看就知道它的來歷和起名的涵義。舉例如下：
@葉知秋：即“一葉知秋”，看到一片樹葉落下，便知道秋天臨瞭。以此比喻具有敏銳的洞察力，可以從某些細微跡象看出整個形勢的發展趨向。
@吉天相：即“吉人天相”，好人自會得到上天的保護和幫助，此名對主人有深深的祝福之意。
@萬斯年：即“億萬斯年”。形容無限長遠的年代，來日方長，吾將上下而求索。
@第二種是綱目式，將成語用幾個關鍵字，提綱挈領地表現出來。
@如劉海粟：滄海一粟；程思源：飲水思源；：學以致用；祝馨香：馨香禱祝等。這種形式比較隨機，對姓氏沒有特別的要求。
@第三種是諧音式，即采用以上兩種方式，根據需要用諧音字替換成語中的原字，舉例如下：
@鐘志誠：“鐘”即“眾志成城”，大傢同心協力，就像城墻一樣牢固。比喻大傢精誠團結，主能克服困難，取得成功。
@沈力行：“沈”即“身體力行”，親身體驗，努力實踐，表明主人的實幹態度。
@馮甘雨：“馮”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的東西得到瞭滿足。
巧用成語起名應註意一個“巧”字，一是成語的表述要準確、醒目，讓人一目瞭然，不能發生歧義或誤解；二是選擇的成語的要適宜於起名，要雅俗共賞，既雅致又能讓人讀懂、理解，要有積極意義。
電視連續劇《十六歲花季》中有這樣一個小插曲：一個女孩子姓張，她想取一個四字名，同室的好友贈她一個名字：“張牙舞瓜”，賺得眾人哈哈大笑。我們在不以為然的同時，可以得到起名要“雅”的啟示。再如，一個姓氏為“黃”的人，最好不要起名為“黃粱夢”，因為成語“黃梁一夢”的意思是比喻想要實現的好事落得一場空，瞧，這樣的名字多少會讓自己掃興，給別人留下笑柄，還是遠離為妙。
諧音興義構思法
所謂諧音興義構思法，就是在甲字與已字的讀音相同或相近時，可以借助語音作為橋梁，用甲字的字形表示乙字的語義，或用乙字的字形表示甲字的語義的一種構思方法和技巧。早在我國古代，就已經有瞭“假借字”的說法，即借用甲字的形體，表達乙字的意義。諧音興義即是借字的活用，兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語法中的“諧音式”即是諧音興義構思起名方法的一種。
諧音興義起名的途徑主要有兩種： 一是姓氏的諧音，如劉（留）青山，何（河）思海，朱（珠）滿庭，宋（頌）太平，姚（遙）遠途，譚（談）天地，艾（愛）農、龔（共）休戚，薛（雪）中睛等。二是名字諧音，如馬辛（新）衣，更敬敏（民），李公樸（仆），等。
一般情況下一個姓名中隻用一個諧音字，以求鮮明、集中，如以上所舉的例子。但有時候因為組詞的需要，偶爾也可以選用兩個諧音字來起名。如（援朝），鄧戈明（革命）等，隻是這些采用兩個或兩個以上諧音字的名字已具有瞭其雙重語義，即本義與諧音字義。
采用此種方法起名，擴大瞭姓與名之間的語義范圍，增強瞭姓名的趣味性和含蓄性、耐讀性，因而深受群眾的喜愛。運用諧音法要註意以下兩點：一是選用諧音字應周密考慮，不能醜化姓名，或帶來消極、不雅的意義。
如“姚培謙”，這個名字的構思本來是取“要培養謙虛好學的美德”之義。但細聽此名，會發現“培”字與“賠”字同音，而“謙”字又與“錢”字相諧，因此聽起來就極像“要賠錢”，這個意義就相當消極和令人不快瞭。又如“商海”一名，字面看並無大錯，是表明商業發達，繁榮如海之意，但叫起來容易誤聽為“傷害”。
這就是考慮欠周全，造成的不良效果。所以我們在運用諧音興義法起名時，一定要反復推敲，嚴格把關，杜絕負面效果的產生。
二是要掌握諧音興義的規律，即什麼情況下采用本義，什麼情況下采用諧音轉化語義。一個字的諧音轉化意義往往不止一個，那麼，區分和選擇的關鍵是進行“語境”的分析，即弄清語言環境，疏理詞語之間的關系。
起名的原則和方法3用表示光宗耀祖的文字最佳，如孝、敬、繼、祖、承、先、延、廣、蔭、孫、業、昌、紹、裘、懷、念等，有承前啟後、繼承祖業、發揚壯大之意義的字為最佳。
由於是個女寶寶，一般寶寶的父母會希望自己的公主漂亮，美麗，當然還要是個小才女。比如表示美好品德的貞、淑、文、端、麗、莊、靜等，或者表示愛心的愛、敏、閔、憐、念、惠等。又或者是表示美麗的姝、蔓、妃等等。
多是成語典故起名法。如：德、祖、傢有關聯的一些成語典故起名最佳。比如顯祖揚宗、光宗耀祖、高才大德、德容兼備、才德兼備、傢喻戶曉、齊傢治國等。簡單來說，就是用古代成語典故中有意義的話，從中挑選一兩個字來命名。典故起名法屬於文化層次較高的命名法，一般需要命名者熟知古代文獻，或者至少讀過一些古書，方能用典故來起名。在我國豐富的古典名著中，有許多寓意深刻的詞匯可供我們起名時做參考。
4、用典起名的四大種類
明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善養吾浩然之氣”。
暗用類：晉人潘嶽，字安仁，用《論語》“仁者樂山”意，但以嶽代山，就不是直接引用瞭。 戰國時期孔子後裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通，“尚白”乃殷人習俗，而孔氏是殷商後裔，故其名暗寓追懷故國的意思。
倒用類：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉，康候用錫馬蕃庶，晝日三接”。
散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。
有時用典不直接引用，而稍用點化，更有意味，如著名學者錢大昕，字曉征，是以《禮記·文王世子》中“天子視學，大昕鼓征，所以警眾也”為藍本，但改“鼓”為“曉”，即照應瞭名中的“昕”字，又避免瞭過分板直。用典須註意變化，不要用得太白瞭，成為他人談笑資料。
一、寶寶取名需要特別註意的是：
1、盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
2、盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
3、盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6、在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。
二、寶寶取名基本要領：
1、以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
3、以父姓加固定的字派（有的傢譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
4、以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名。
三、寶寶取名具體建議：
1、如果憑想象實在想不出理想的字，不妨查查字典。
2、最好買本相關的書，瞭解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識。
3、一般來說，男孩起名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩取名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較優秀。
4、現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字，如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，本人認為四個字的名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。
四、“有特定意義的字”可以是：
1、父母對孩子的期望：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等；
2、孩子出生的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
3、孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
4、孩子出生的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
首先，單字對命理五行的補救不如雙字作用強，簡單的說，單字名字的得分普遍比雙字的低。其次，單字比較容易因為普通、俗氣而大眾化，也久是容易出現重名。個性化不強，也不太引人註意從而給人留下深刻而良好的第一印象。張、王、李、趙、劉這些大姓給男孩子起名最好不用單字名，比如李鋼、劉勇這類名字最好不用。
（2）名字應有陽剛氣
給男孩子起有陽剛氣的名字，這種思路是對的。男孩子的名字就應該響亮些，如果一個男孩子的名字有女人氣就有些不妥。要想在名字中有陽剛氣，就要用一些有陽剛色彩的字。
中國人的名字中有很多字是很有陽剛氣的，比如：霄、雷、壯、沖、飛、震、海、磊、劍、俠、石、猛、威、彪、昂、武、天、豪、雄……用這些字取的名字，隻要用得恰當，就會使名字有陽剛氣。
形容女性美的詞實在太豐富，適用於女性起名的詞匯相應也很多，比如：柔水、迤邐、婉約等詞匯。那麼，這些眾多的詞匯中，怎麼選擇組合自己的名字呢？
寶寶起名方法一：用帶“女”字邊的字，取其美者為名。在給女孩子取名時，最簡單的方法就是在“女”字邊的字中找您喜歡的字。比如妍、嫣、嫵、姝、娜、嫻等。
寶寶起名方法二：用形容美女或贊美女性的詞給女孩子取名，往往能使女孩子的名字格外動聽，過目不忘。
怎樣用形容女性美的詞給孩子起名呢？用形容女性美的詞給孩子取名字，首先要註意姓與所選詞的發音是否協調，讀起來是否順口。
以形容美女和贊美美女的詞為名，還應註意要在這些詞的基礎上有所變化，不一定拘泥於原來的詞。有些詞直接用在名字裡並不好聽。
比如落雁、沉魚，用在名字裡似乎都不是那麼好聽，但稍加美化就能出好名字瞭。可以取意擇字，把沉魚落雁變為“沉雁”，這樣就有瞭沉魚落雁之意。像呂沉雁、畢沉雁都是挺不錯的名字。
寶寶起名方法三：挑選帶“王”字邊的字，以珍寶美玉為名。因為帶“王”字邊的字往往是美玉或者珍寶，適合用在女性的名字中。
可愛的笑寶來到人間，父母爺爺奶奶，外公外婆全傢人都非常高興，欣喜之餘必然要絞盡腦汁為孩子起一個吉祥如意、優雅動聽、好認、好讀、好記、好看、好聽的名字。然而，一個好名字也不是隨意取的，寶寶的名字也有他的規則與忌諱。那麼，寶寶起名究竟有哪些規則和忌諱呢？且隨秦陽明老師一起去寶寶起名大全看看吧！
1、字義要吉祥、力避粗俗、冷靜、洋化字體，避免字體克害。2、字音要悅耳，如意、陰陽平衡，富於節奏感。3、字型要搭配協調，富於變化，便於書寫。4、要結合傢風，事業及父母長輩對子女的期望。5、有的傢庭以字排輩，可防止與祖上重名，重字、重音現象。6、根據男孩女孩的不同性別特征起名，應體現其性別特征。7、依孩子出生前後情況取名，如當時的氣候特征或出生前後有無特殊的事件8、以出生時間取名。考慮年、月、日、季節、時辰、屬相等。9、隱寓理想抱負、興趣愛好和目標追求，心願寄托在名姓之中，寓意聰慧、剛毅、豁達、華貴、優美、脫俗、福壽。
不要小看這名姓符號，有的名字給人以宏偉高大、轟轟烈烈的聯想，有的名字給人以文靜雅致的馨香。有的人常以自己的名字激勵自己而最終得以成功，也有的名字平庸，本分，令人安於現狀，致使勞碌一生，這也算是一種信息吧，好名受用一生，因此，起名最好請學者專傢提出意見。
起名時常見的忌諱：1、忌諱祖先和先賢的名字漢族起名，一般避祖先的名號。其一是漢族傳統極講輩分。以祖先名字為名，不但打擾瞭輩分的排序；而且會被視為祖先的不敬。其二是由於漢族的特殊性決定的。漢姓，首先是承繼父姓，然後起一個本人的名字，而某些少數民族或外國人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法國人的姓名通常為三段，即本名，加母姓，加父姓。如果漢姓名的在承繼瞭父姓以後，再加上祖先的名字，那麼兩者就沒有絲毫區別瞭，這樣你根本無從分辨李四這個人到底是爺爺還是兒子瞭。
在封建制度下，人們不僅要尊祖敬宗，而且要奉為至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆時，僅憑這一條就可以處人死罪並殃及九族。於是這種忌諱便被稱為國諱。但就現代人而言，僅就名論，一般不以偉人、名人的名字為名。但有人因崇敬某一偉人或名人，特意取其名為名。如李大林、張大釗，便是取李大釗、斯大林之名為名。當然姓趙、姓關的人，也不應以子龍和雲長為名瞭，否則便會今古不分。
2、忌諱生冷字名字是供交際使用的，否則，名字就失去瞭存在的價值。當今的時代是計算機的時代，絕大多數計算機儲存的漢字僅限於常用字。如果起名時，使用一些生僻字，一般人不認識，必須影響瞭人與人之間的交際。起名使用生僻字，隻能白白增加別人工作的難度、麻煩。
人們在使名時選用生僻字的動機其實很簡單，就是為瞭不落俗套。但一般人們認識的常用字，卻不過三、四千字，而起名又主要是為瞭讓別人稱呼，並不是為瞭賣弄學問。有人曾舉例說，當你去某個部門申請工作時，主管領導看瞭你的履歷表後，如果認不出你的名字，那麼對你的印象肯定也是很模糊的。如果他在叫你時，把你的名字讀錯又經你糾正，這場面可能會使領導尷尬。領導會覺得失瞭面子而窘迫甚至惱怒，你也可能會國因為領導然連你的名字都不認識而生輕視之心。日後在上下級相處過程中，就可能發生一些齟齬或不協調不融洽的現象。
起名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，影響瞭形象，妨礙瞭交際，可謂得不償失。我國漢字的數量非常多，僅《康熙字典》就收有四萬二午一百七十四字，另外繁簡字、古今字、正俗字之間往往有非常細微的差別。舊時人們起名，喜歡翻看《康熙字典》這是不足取的。我們要使用工具書，最理想的是《現代漢語詞典》。它在每個字下還收錄詞語，這對於起名很有參考價值。使用這部工具書也要註意，裡面的生僻字，使用時要註意避開。
3、忌諱姓名字體的單調重復有些人起名，喜歡利用漢字的形體結構做文章。例如：石、磊、林、森、聶、耳這三個名字即是此例。這種起名的審美效果頗佳，可惜我們的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聶三姓，也不可能人人都使用這種方法。
有些人取名時喜歡將姓名用字的部首偏旁相同，並將此作為一種起名技巧來推廣，如李季、張馳，這種技巧實際上不值得提倡。
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經典文庫適合取名的詞語 女孩去找詩經，男孩去找楚辭，很多適合取名的詞語，例如博衍。懷瑾
適合取名字的成語 男孩 厚德載物 春華秋實 博學篤志等
女孩 懷瑾握瑜 國色天香 遠山芙蓉 蕙質蘭心 鐘靈毓秀等
適合起名字的成語 10分 水木清華，婉兮清揚。 包婉清
君子伊人，壯志義蘭。 君義 包伊蘭
包冰恰
打字不易，如滿意，望采納。
取名字，男女都要有，最好是從古詩中來取。 一般中國人講究取名字是“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”。
女
1、蓁蓁（音真）。《周南?桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飛。《邶風?燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽”。
3、淑慎。《邶風?燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如臺灣有藝人名蕭淑慎。
4、惠然。《邶風?終風》：“終風且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。
5、靜姝。《邶風?靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。2010版三國裡就加瞭個叫靜姝的角色Orz。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。
6、煒彤。《邶風?靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。
7、洵美。《邶風?靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。《鄭風?叔於田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶風?新臺》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新臺》主旨是諷刺衛宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如雲。《{風?君子偕老》：“I發如雲，不屑也”。如雲：像雲一樣眾多。《鄭風?出其東門》：“出其東門，有女如雲”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”。
10、邦媛。《{風?君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國傢。媛：美女。另有“邦彥”――《鄭風?羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：傑出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。
11、靈雨。《{風?定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事瞭>>
適合起名字的成語 水木清華，婉兮清揚。 包婉清
君子伊人，壯志義蘭。 君義 包伊蘭
包冰恰
好聽的兩字詞語，可以用來起名字的（懸賞追加） 薔薇，甜心，天藍，晨曦
能用於起名的詩句？ 我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，歷史上留傳下來的優美傑出的詩詞文章，簡潔精粹或含義深造的成語典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意，摘取文章、詩詞濃縮起名，如“陳設古玩，名有攸宜”。(袁枚《隨園詩話》)。即體現瞭我們傳統民族文化的精粹，可引以為自豪;又適應瞭社會生活文化環境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄雋美，意味深長，而且不易與人重合。
古往今來，《詩經》、《論語》、《史記》、唐詩宋詞等不僅教育、影響著一代又一代的學子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特別是在文化階層，以此周易起名更成為一種風氣。
唐代茶聖陸羽，字鴻漸，其名、字出於《易經》，“鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。”
現代教育傢杭葦，原名杭錫奎，上學時校長根據《詩經?河廣》中“誰謂河廣?一韋杭之”的意思給取名杭葦，字一之。
無產階級革命傢張太雷，幼名張泰來，泰來是他外祖父據《易經》中“否極泰來”之意取的名。後來他取諧音表明宏大的抱負，願把自己化做巨雷，沖破舊羅網。
評論傢、美學傢王朝聞，原名王昭文，因對孔子“朝聞道，夕死可矣”特別欣賞，取其義，又取原名諧音，而名“朝聞”。
無產階級革命傢陶鑄之名出《莊子?逍遙遊》“是其塵後秕糠，將猶陶鑄堯舜也”。唐代皮日休《房杜的相國》詩中亦雲： “遂使後世民，至今受陶鑄。”陶鑄即造就培養之意。
方志敏烈士之名出自《書?說命下》： “惟學遜志，務時敏，厥修乃來”。後有成語“遜志時敏”，意為謙遜好學，時刻策勵自己。
“雨巷詩人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大詩人屈原的名作《離騷》：“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬”。望舒即神話中月神駕車的神，後來成為月的代稱。
鄒韜奮是我國現代著名的新聞記者、出版傢。他原名鄒恩潤，因其一生的主要著述及許多活動都用“韜奮”這個筆名，他的原名反被所淹。關於韜奮一名，他曾向人解釋過：“韜”是韜光養晦(出自《舊唐書》)，“奮”是奮鬥不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的筆名作過一嵌名對聯：“韜略終須建新國，奮飛還待讀良書”。這副對聯對我們也是很有教益的。
還有作傢東方既白，名出自蘇武《前赤壁賦》中“不覺東方之既白”。東方是復性。
著名作傢謝冰心之名，出自唐代詩人王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。 “冰心”一名會使人想起清高之志，純潔之情。
現代作傢張恨水，原名張心遠。恨水一語也寓含著一段深意。南唐後主李煜《烏夜啼》詞雲：“林花謝瞭春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東”。張恨水幼年酷愛詞章，讀瞭李後主此詞後，從中悟到光陰像流水一樣白白逝去。“恨水”一名會使我們感慨光陰如水流逝，務須嚴格律己。
無產階級革命傢王若飛，原名王運生。自幼崇拜民族英雄，當他讀《木蘭辭》，看到“萬裡赴戎機，關山度若飛”的名句時，十分向往那種奮戰疆場、馬革裹屍的戰鬥生涯，遂改名若飛，表達瞭他不畏艱難，勇往直前的豪氣與救民的迫切心情。
從以上名字的由來可見，從古文、古諺中摘字取名，立意新穎，語意雋奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韻味悠悠。同時人名中濃縮反映出的優秀詩詞的清詞麗句，既可以發人深思，引人回味，又可以反映出多種不同的風格。如欲表豪情壯志，可取壯飛(李白詩： “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”)、白羽瀘綸詩：“平明尋白羽，沒在石棱中”)、志丹、留丹(文天祥詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”)等;欲求超脫高雅，可取喬木(《詩經?伐木》：“出自幽谷，遷於喬木”)、帆影(李白詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”)、飄然(杜甫詩：“白也詩無敵，飄然思不群”......>>
適合男孩取名的成語 氣宇軒昂 [qì yǔ xuān áng]
生詞本
基本釋義
形容人精力充沛，風度不凡。
褒義
出 處
明?馮夢龍《醒世恒言》：“生得豐姿瀟灑；氣宇軒昂；飄飄有出塵之表。”
例 句
近反義詞
近義詞
大搖大擺 神采飛揚 精神抖擻 神采奕奕 高視闊步 趾高氣揚大模大樣 容光煥發 器宇軒昂 如圭如璋 氣宇不凡 玉樹臨風英姿煥發 龍行虎步
反義詞
唯唯諾諾 委靡不振 萎靡不振 垂頭喪氣 沒精打采
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