姓名筆劃的數理與陰陽五行的關系是根據我國古老的經典《易經》中的八卦：乾、坤、震，巽、坎、離、艮、兌；推演為六十四卦，每一卦實為符號“—”（陽）和“--”（陰）的累加彎化而成“—”陽，表示剛、陽、男、強和奇數1、3、5、7、9等象征積極的事物和因素。“--”陰表示柔、陰、女、弱和偶數2、4、6、8、10等象征消及的事物因素。陰陽奇偶的變化，代表瞭事物“象”與數的各種因在關系。

傳統的五行理論是以金、木、水、火、土五行相生相克的道理，來分析事物之間的內在關系。五行相生就好比母生子有相親相愛之情，意味著順昌、吉祥：

木生火，火要依靠木薪來維持燃燒。

土生金，金要依靠山巖，土壤儲藏保存。

金生水，水要依靠鐵器來開通疏導。

水生木，木要依靠雨水來露滋潤灌溉

火生土，土要依靠太陽，火不斷普照。

五行相克好比戰爭，彼此敵對，互相殘殺，意味著艱難、兇災。

木克土：土壤要依靠林木防止崩塌。

火克金：金屬要烈火來使其熔化。

土克水：流水要土壤掩阻其泛濫。

金克木：林木要用金屬來砍伐。

水克火：烈火要用水來撲滅。

世問萬物之根為數，宇宙，也是數；而數始於1終於10，萬數終由1、2、3、4、5、6、7、8、9、0來表示。五行也是數，傳統理論劃分為：

以1、2為木、1為陽木、2為陰木。

以3、4為火、3為陽火、4為陰火。

以5、6為土、5為陽土、6為陰土。

以7、8為金、7為陽金、8為陰金。

以9、10為水、9為陽水、10為陰水。

這就是將“象”與“數”與五行結合起來推演變化，用以揭示事物發展變化的內在聯系

起名周易八卦是什麼意思

?五行八卦命名法?

　在我國漫長而燦爛的文化歷史中，我們的祖先也通過他們的經驗總結，發明瞭一些解釋宇宙運動和世界規律的理論，這裡理論滲透進瞭自然科學和社會生活的各個方面，當然也包括命名。這其中最主要的理論就是陰陽五行和八卦理論。現在雖然如此命名的人不多瞭，但是瞭解一下古人豐富多樣的命名方法還是有必要的。

　陰陽五行理論早在春秋以前就產生瞭。陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如山南為陽，山北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉的而面為陽，後面為陰；男為陽，女為陰；太陽是陽，而月亮又叫做太陰?陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當陽最盛的時候，陽已悄悄出現，盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。

　五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

　陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用瞭陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天幹、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們隻用天幹地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天幹地支來記瞭。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天幹、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字裡也有五行。在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命裡缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。

　對於現代人來說，判斷自己的生辰八字，已經不是很容易的事瞭，因為大多數人都以陽歷，就是公歷來記自己的生日。所以在這裡介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字。

　生年的天幹地支表示最好找到。它的一年就是陰歷的一年，從初一到除夕。隻要查一下年歷就可以瞭。如果沒有當年的年歷，可以根據今年的年歷逆推。在知道瞭今年的天幹地支後，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表，依次逆推就可以瞭。比如1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年，那麼逆推可知1997年是丁醜年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。

　生月的天幹地支也不難推算。陰歷以十一月為子月，十二月為醜月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月醜月。這樣，隻要知道瞭生日是陰歷幾月，就知道瞭生月的地支。生月的天幹怎麼辦呢？這裡有一個表，第一行是各年的天幹，豎列是各月的地支，表中列出瞭各月的天幹：

　月／年

　甲己

　乙庚

　丙辛

　丁壬

　戊癸

　寅一

　丙寅

　戊寅

　庚寅

　壬寅

　甲寅

　卯二

　丁卯

　己卯

　辛卯

　癸卯

　乙卯

　辰三

　戊辰

　庚辰

　壬辰

　甲辰

　丙辰

　巳四

　己巳

　辛巳

　癸巳

　乙巳

　丁巳

　午五

　庚午

　壬午

　甲午

　丙午

　戊午

　未六

　辛未

　癸未

　乙未

　丁未

　己未

　申七

　壬申

　甲申

　丙申

　戊申

　庚申

　酉八

　癸酉

　乙酉

　丁酉

　己酉

　辛酉

　戍九

　甲戍

　丙戍

　戊戍

　庚戍

　壬戍

　亥十

　乙亥

　丁亥

　己亥

　辛亥

　癸亥

　子十一

　戊子

　丙子

　庚子

　壬子

　甲子

　醜十二

　丁醜

　己醜

　辛醜

　癸醜

　乙醜

　比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天幹的年，則一月的天幹是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天幹為已的年如己巳、已卯等等的月的天幹也與甲天下的年一樣。

　生日的天幹地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下瞭某一天的幹支，然後依次推下來的。要知道生日的幹支，隻能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。

　生時的幹支可以由生日的幹支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是醜時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天幹是由生日的天幹推算出來的。有下面一個口訣：

　甲巳還加甲，乙庚丙作初，

　丙辛起戊子，丁壬庚子居，

　戊癸推壬子，時元定不虛。

　這個口訣是用來算子時的天幹的。就是說凡是生日天幹是甲或己的，子時是甲子時，乙、庚為天幹的日，子時是丙子時，丙、辛為天幹的日，子時為戊子時，丁、壬為天幹的日，子時為庚子時，戊、癸為天幹的日，子時為壬子時。知道瞭子時的天幹，其餘各時就可依照六十甲子表類推。如這一天的子時是庚子，那麼醜時就是辛醜時，寅時就是壬寅時，等等。

　知道瞭生辰八字，就可以推斷五行的情況瞭。在生辰八字中，日的天幹代表自己；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天幹代表父，地支代表母。年的天幹代表祖父，地支代表祖母。時的天幹代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天幹地支與日主天幹的生克關系。這裡面有所謂六神之說，比較復雜，總的來說，隻要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天幹太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那麼判斷八字中行缺什麼或是多瞭什麼需用什麼克制，需要仔細分析，我們給大傢列一種簡單的辦法，大傢隻要按照日主和所主的季節為依據查看一下即可。

　1.日主天幹為木（甲、乙）時：

　生於春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

　生於夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。

　生於秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。

　生於冬季：必須有火相助，最好有土、水。

　2.日主天幹為火（丙、丁）時：

　生於春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。

　生於夏季：必須有水相助，最喜有金。

　生於秋季：喜有木，忌水、土多。

　生於冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。

　3.日主天幹為土（戊、）戊時：

　生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

　生於夏季：喜有水、金，忌有木。

　生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

　生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

　4.日主天幹為金（庚、辛）時：

　生於春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。

　生於夏季：必須有水相助，忌木多。

　生於秋季：喜有木、火，忌土多。

　生於冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。

　5.日主天幹為水（壬、癸）時：

　生於春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。

　生於夏季：必須有金相助，忌木多。

　生於秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

　生於冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。

　舉例來說，比如某人生於丁醜年、癸醜月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁醜、癸醜、丙午、丁酉。根據前面說過的天幹地支與五行的對應關系，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天幹為丙火，生於醜月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天幹很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。

　那麼生辰八字是不能更改的，可以有什麼辦法可以彌補它的缺陷呢？古人認為名字就可以做到這一點。就是八字五行中缺什麼，名字中就補什麼，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之類，也可以叫木制的事物，如梁棟之類。如果缺的多，名字中的木就多，如叫樹林，甚至叫森林。

　以八字中五行的情況命名是古老的習俗瞭。魯訊在其小說《故鄉》裡有這麼一燮記述：

　我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。

　這就是一則典型的例子。其實在古代，孩子出生瞭，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況，是非常普遍的事情。將來相親的時候，這個生辰八字還要與配偶的不相沖突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什麼樣的名字要看八字中五行缺的程度如何瞭。比如叫劉松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫劉松林，則缺的多些，叫劉森林，那就缺的太多瞭。在古代常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人，一般就是命中五行缺瞭一種。如果缺兩種，就都要補，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。因為生辰八字有八字，所以五行而缺其三的情況就很罕見瞭。

?

　以上是用五行學說來命名的一種方法。還有一種方法也很普遍，就是利用五行相生的原理給傢族世系命名。其實在生辰八字當中，不管缺與不缺，總有一行是主要的，這一行就主宰命運。像上面舉的1937年12月13日生人的例子，他就是火命。然後還有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的說法，這就是這個人的德性，也就是他賴以生存的基礎。這種說法可說源於古人對朝代更替的分析。戰國時有個齊國人鄒衍，他創立瞭五德終始學說，認為每一個朝代都有與五行相配的德性，為立國之本。後來代代相傳，成為定型的理論。比如商朝是水德，而漢朝是火德，宋朝是火德，所以有炎劉、炎宋之說。關於朝代更替的規律，有人持相生說。比如說祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命。取保就要與之相配，取五行為偏旁的字，父子相繼，構成五行相生之序。比如宋朝理學傢朱熹，字下有四點，是火。他的父親叫朱松，他的兒子叫朱塾，木生火，火生土，絲毫不亂。這種五行命名的方法，即可以表示出父系血緣關系，又可以看出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有些相似，很有倫理意義，有很多古人都在使用。

周易是古代易算的思想結晶，而古代易算通常是利用八卦等卦象來進行測算的。通過一些載體，或者是三個銅板或者是三塊龜甲等，經過特殊的手法，最終呈現出來一副卦象，再通過分析這些卦象來得到想要的結果。周易八卦起名，就是利用不同的卦象來進行測算和理解，從而選擇一個最合適的名字。八卦之中，以乾、坤兩封最為重要，乾代表著天，坤代表著地，這兩封被古人視為自然界和人類社會一切現象的最初根源。所以，周易八卦經常被用於預測社會和自然的事物，也有人用來占卜吉兇，或者用八卦的方位來起名。

通過周易卦象來取名有一個非常簡便且準確的方法，就是通過卜卦得出的卦象的名字進行取名。南宋末年有一位才學淵博的學者名叫黃震，他的字是東發。將名、字聯系起來，他的名字就將八卦與方位相對應起來。

基礎卦象：宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。傢庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。權力觀上：乾為君，坤為眾。

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