八卦是伏羲創造出來的。

伏羲畫八卦於卦臺山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦臺山又名畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人。

另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土瞭八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。卦象也稱類象，是象征類型而非某個單體。易因象設辭，象數是義理的基礎，《易經》、《易林》、梅花易斷法，都是因象而斷，易象廣大。

基礎卦象

宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。

傢庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。

動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。

權力觀上：乾為君，坤為眾。

先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

後天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九（以上內容僅供參考）。

以上內容參考：百度百科—伏羲

民間故事：伏羲畫八卦

八卦最早的緣由來於伏羲,伏羲,華夏民族人文先始,三皇之一,亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神,是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓,又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲北京富傢女胡雅捷,亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧,在後世與太昊、青帝等諸神合並,在後世被朝廷官方稱為太昊伏羲氏,亦有青帝太昊伏羲一說。

伏羲有一天向把時間記錄下來,於是隨手在地上劃瞭一橫,可是他仔細的觀察日出日落發現太陽從東邊出來西邊落下,於是他沿著一橫由東想西劃瞭一個半圓,劃完之後他又想太陽既然每天都在轉動,每天都是從一個地方升起一個地方落下,那麼他是怎麼運動呢?於是他將半圓的另外一半也畫出來,發現正好太陽出來的時候正好從東到西經歷一個半圓,另外的時候就好像從西到東一個半圓看不到太陽。正好整個運動軌跡像一個圓形,伏羲就將這個圓形代表這個世界,太陽出來的一半代表陽,另一半代表陰。一陰一陽代表這個世界。分別以一代表陽以--代表陰。

隨著伏羲年復一年的觀察,發現瞭有四個時段:太陽初升、太陽旺盛、太陽日落、太陽不見瞭。於是,將太陽剛升起的時候表示為少陽,老陽,少陰,老陰。

後來根據這四個階段演變成瞭四個季節:春、夏、秋、冬。漸漸伏羲的思維被打開瞭,將一橫所表達的世界由一條線變成瞭一個平面圓形,然後從一個圓形又衍生出四個方位東南西北,四個季節春夏秋冬從而行程瞭一個三維空間。繼而四象又演變出八卦,分別表示

將這六中現象分別定位於天地之間。

八卦按其所代表的東西的性質兩兩相對,分成四時,每對都是二個性質相反的東西,相對立的站在各一端,即陰陽相對,這四對東西交錯起來,就構成瞭先天八卦方位圖。我們從圖中分析出陰陽相對的關系。

天地定位：乾南坤北,天居上,地居下,南北對峙,上下相對。從兩卦爻象來看,乾是三陽爻組成,為純陽之卦;坤是三陰爻組成,為純陰之卦,兩卦完全相反。

山澤通氣：艮為山居西北,兌為澤居東南,澤氣於山,為山為雨;山氣通於澤,降雨為水為泉。從兩卦爻象來看,艮是一陽爻在上,二陰爻在下;兌是一陰爻在上,二陽爻在下,兩卦成對待之體。

雷風相搏：震為雷居東北,巽為風居西南,相搏者,其勢相迫,雷迅風益烈,風激而雷益迅。從兩卦爻象來看,震是二陰爻在上,一陽爻在下;巽是二陽爻在上,一陰爻在下,八卦成反對之象。

水火不相射：離為日居東,坎為月居西,不相射者,離為火,坎為水,得火以濟其寒,火則得水以其熱,不相熄滅。從八卦爻象來看,離是上下為陽爻,中間為陰爻;坎是上下為陰爻,中間為陽爻,兩卦亦成對待之體。

從八卦卦爻明顯看出,乾坤兩卦為純陽純陰卦外,震、坎、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成,而且爻畫均為五,為奇數,為陽數,故此三卦為陽卦。巽、離、兌三卦都是出一陰爻兩陽爻組成,而且爻畫均為四,為偶數,為陰數,故此三卦為陰卦。先天八卦方位與先天卦數的排列形式,由乾一至震四,系由上而下,再由下而上旋至巽五,由巽五至坤八又由上而下,其路線形成S形的曲線,這種運動方式稱為;逆行;,從S的跡形運動中,由乾至坤是按先天卦數乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的,這種從上而下,先左後右,由少至多的數字排列方式,稱作逆數,反之,由坤至乾,從下面的開始,由下而上,先右後左,由多至少的數字形成倒行的方式,稱作;順數;。按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本,每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽,即陰中含陽,陽中含陰,陰陽錯綜交變,這就是先天八卦方位圖中的矛盾對立統一的辯證思想,是八卦本著陰陽消長,順逆交錯,相反相成的宇宙生成自然之理,來預測推斷世間一切事物,數不離理,理不離數。

地處黃淮大平原中心的淮陽，自古以來，被古人認定為五方天地的中心，也是全國各民族東移西遷、南來北往的交通中心。淮陽不僅歷史悠久，且有16000畝的龍湖。伏羲畫卦臺、白龜池、弦歌臺、司城貞子閣和蘇子讀書臺等諸多名勝古籍像一顆顆璀璨的明珠散落在湖中，太昊伏羲陵、伏羲故都宛丘、宋代大詩人張詠的西園、魏曹植的思陵塚坐落在湖濱，淮陽猶如“一座歷史文化的官殿”。

　相傳，遠古時期，人對大自然一無所知。天氣會變化，日月會運轉，人會生老病死，所有這些現象，誰也不知道是怎麼回事。人們遇到無法解答的問題，都到宛丘問伏羲，伏羲解答不瞭時，感到很茫然，人們為此每天提心吊膽地過日子。

　如何瞭解大自然這些奇奇怪怪的現象，伏羲經常地環顧四方，舉目六合，揣摩著日月經天，鬥轉星移，猜想著大地寒暑、花開花落的變化規律。他看到中原宛丘一帶蓍草茂密，顯示象數效果好，驚喜萬分，開始用蓍草為人們卜筮。

　有一天，伏羲在蔡河裡捕魚，捉到一隻白龜，他感到很奇怪：當年石龜救過俺兄妹的命，這白龜很可能是石龜轉世，他趕快挖瞭一個大水池，把白龜養瞭起來。

　一天，伏羲正在往白龜池裡放食物，有人跑來說蔡河裡出瞭怪物。他來到蔡河邊一看，隻見那怪物說龍不像龍，說馬不像馬，在水面上走來走去，如履平地。伏羲走近水邊，那怪物竟然來到伏羲面前，老老實實地站那兒一動不動。伏羲仔細審視，見那怪物背上長有花紋：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一節蓍草梗，在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。他剛畫完，龍馬大叫一聲騰空而起，轉眼不見瞭。大傢圍住伏羲問∶“這是個啥怪物呀?”伏羲說：“它像龍又像馬，就叫它‘龍馬’吧。”

　伏羲整天拿著那片蓍草葉，琢磨上面的花紋，怎麼也解不開其中的奧妙。這天他坐在白龜池邊思考，忽聽池水嘩嘩作響，定睛一看，白龜從水底遊到他面前，兩眼亮晶晶地看著他，接著向他點瞭三下頭，腦袋往肚裡一縮，臥在水邊不動瞭。他面對白龜聚精會神地觀察起來。漸漸地，他發現白龜蓋上的花紋中間五塊，周圍八塊，外圈兒十二塊，最外圈兒二十四塊，頓時心裡亮堂瞭，悟出瞭天地萬物的變化規律——惟一陰一陽而已。他用通道兒“—”作陽，斷道兒“--”作陰，三道兒為一組進行組合，畫出八種不同圖案。伏羲畫出瞭八卦圖，鬧得天帝終日心神不安，天帝便命天將下界察看人間出瞭什麼怪事。伏羲用八卦算出瞭天帝的心機，為防止天將查出八卦圖，就把它埋在地下，並在上面栽一棵柏樹。在封土的時候，他左一腳，右一腳，南一跺，北一跺，使那棵桕樹左看右倒，右看左倒，南看北歪，北看南歪。搞得天將迷瞭方向，到底沒有查出八卦圖。後來，他封這棵柏樹為八卦柏。今天，人們從旁邊看這棵柏樹的時候，還是哪看哪歪，很難分辨出它朝哪方向傾斜，人們都說這是伏羲佈下的八卦陣在起作用。

　如今從淮陽老城通往北關中途路東環城湖裡，有個方形土崗，那便是伏羲當初畫八卦的地方，叫做八卦臺。臺中央有座八卦亭，亭頂天棚上畫有伏羲先天八卦圖。亭東有棵歪柏樹，便是傳說中那棵神奇的八卦柏。八卦臺南邊一片較深的城湖水域，便是伏羲養白龜的地方，叫白龜池。太昊陵伏羲墓北有個蓍草園，蓍革很硬，伏羲就是用它畫的八卦。此草別處找不到，山東曲阜孔廟裡的蓍草，還是當年孔子從這裡帶回傢鄉的呢。

　後人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦，並把八個卦形命名為前乾、坤、艮、兌、震、巽、壩、離這八個字分別象征天、地、山、澤、風、雷、水、火等。以三道兒為一組變化出八個圖形，一陰一陽，一轉一動，陰陽消長，變化萬千。八卦又組成六十四卦，再加上六爻的變化，自然界的變化規律即可推測出來。若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形，以致無窮。

　伏羲一畫開天，是人類認識的飛躍，人類從此步人瞭文明的紀元。伏羲八卦是中國古代人特有的生命哲學。它通過天、地、人的陰陽二氣，既將人融於天地萬物之中，同時又將萬物納入人類自己的生命體驗;它既將天地萬物作人性的理解，同時又將人道與天道融為一體。

　畫卦臺上原有不少石碑，正對著畫卦臺大門，原有伏羲的“先天圖”(俗稱石算盤)。畫卦臺正中，還有兩塊石碑，一塊為“開物成務”，一塊為“先天精蘊”，分別豎在石龜背上。這些都是伏羲畫卦傳說的生動寫照。