陰陽五行取名方法隻是一個基本起名方法，在五行起名也是要遵循一定的規律的，我為大傢收集整理瞭五行起名方法，供大傢學習借鑒，希望對你有幫助!
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行運動和變化所構成。它強調整體概念，描繪瞭事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯絡的力量。從前面的 敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據其屬性,可分為兩類,陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，根據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克;沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞;有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現瞭新的變化。
現在許多起名公司都在研究傳統起名方法與現代起名結合，但是中國傳統的周易五行起名還是深受眾多人喜好。傳統起名對於姓名要求也十分深刻，周易八卦起名十分重視起名內含與社會意義。今天將知名起名公司五行起名法公佈一方面供大傢參考，另一方面也好讓大傢進行姓名判斷。
《孔子傢語?五帝》中說：“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。”
五行，指的是五種物質元素，即：水、火、木、金、土。中國古代樸素唯物主義陰陽傢認為，這五種物質是萬物的起源和根據。
戰國時期，五行相生相克亦稱相生相勝的學說頗為流行。樸素唯物論認為：一物對另一物有促進作用，或相互促進，即為“相生”，而一物對另一物起抑制作用，或相互排斥則為“相克”亦稱為“相勝”。
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克士、土克水。
《說文?五部》中段玉我註：“水火金木土，相克相生，陰陽交午也。”
五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對中國天文、歷學、醫學等發展起瞭很大作用，至今中醫學仍以五行學說來說明臟腑的屬性及其相互關系。比如，中醫認為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫還在臨床上以五行生勝理論來解釋內臟間互相資生和互相制約關系，如肝能制牌，稱為木克土;脾能養肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。
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姓氏、人名，都是人類社會中不可或缺的稱謂符號，其中姓氏是傢族的標記，人名則是屬於個人專有的東西。在姓氏漫長的發展史上，難以數計的人都使用過姓--傢族徽號，但同時又使用瞭各種各樣文字作為各自的名字。於是，同姓人的名字，便成瞭古今同姓人既有共性，又有個性的文字統一體。
那麼，既然姓氏有其誕生、發展、演變、分佈的歷史，同姓人的名字是否也有規律可尋呢？我們說有的。首先，同姓人起名，多數講究名字要具有一定的意義。人生下來，其父母不加任何思索，不考慮任何意義的給他（或她）取個名字是不多見的。在古代，為人起名要有一番很復雜的過程。今古一樣，對人的起名都十分得視，都願意取個有意義的、理想的名字。多數父母給自己的孩子起名，往往寄托對子女的期望。其次，起名有一定的根據和技巧。
起名要根據男女之別，根據生日時辰，根據傢庭成員的歷史，根據族譜、傢譜的沿革，根據社會的現實情況，根據父母的願望等等，綜合取舍，最後形成之。
① 區分性別起名法
區分性別的起名法，是古今中外最普遍采用的最基本的起名法。在古代，原始社會從母系氏族社會到父系氏族社會，男女區別都有嚴格的區別；奴隸社會、封建社會，男女性別也人嚴格的區別。
古今男性名字和女性名字，很多根據其性別不同、性格不同、分工不同、生活習性不同而決定的。古今同姓人起名，也同樣采用瞭這種區分性別的起名法。
就男性起名而言，要據男子漢勇猛、剛強、豁達、向上、有力量、不怕困難、敢於鬥爭、敢於勝利的特點，古今有選用鷹、虎、彪、豹、鵬、大鵬、萬裡、高山、山、海、川、河、大千、長空、宏偉、飛、升、騰、達等字起名的；根據男性有抱負、在理想、有宏偉目標、有志氣要完成某項事業、要建功立業的特點，古今有選用保國、進帥、國柱、棟梁、占一、向前、為民、柱石、建功、建勛、弘業、知遠等字起名的；根據男性有謀求四季平安、發財進喜的特點，古今有選用進財、進寶、財旺、金寶、富貴、四吉、喜財、升財等字起名的。另外，有的男性還願選用不俗的字、表達志願的字、表達操守的字、表達長壽的字起名的，以至選用外國譯音字起名的，等等，不一而足。
就女性而言，選字又與男性有區別。選用明顯表示女性的名字，選用加「女」字偏旁的字，給人一種明瞭、大方、直感，見名即知是女性，如：女、妞、妮、婦、奶、娜、姊、姐、妹、姑、姍、姆、姘、姣、婭、娘、姬、媛、婷、嫦、娟、媧、娥、婀、娓、嬸、婉、妙、婊、嫩、嬈、嬉、嬋、嫵、嬪、孀等。選用花草一類字來表示女性名字，這種形式給人一種自然美感，表達出女性像花一樣美麗、嬌絕、動人，聽瞭名字即使人喜歡，如：芝、蘭、芋、芍、芨、薌、芯、蘆、芙、芽、苓、蓯、薺、花、芬、芳、芹、芪、芭、蘋、茉、莉、苗、英、苓、蔦、苞、草、茱、荔、莎、荷、萍、菠、菁、菘、黃、菽、菲、薔、蕊、蕎、蕉、蕾、薇、藍、蘿、梅、桃、蓬、蓮、杏、采、楓、柵、椒、樺等。選用玉石珍寶一類字取女子名，象征女性的高貴，如：玉、瑪、瑙、環、玨、玳、珀、珍、珊、珙、珠、琪、琳、琥、瑚、瑗、瓊、瑛、寶、金、銀、鈺、釧、釹、瑪等。選用艷美一類字取女名，表達女性的美麗、可愛，如：美、麗、娜、倩、俊、娟、花、艷、妍、愛、鮮、艷等。選用柔情、柔景一類的字取女名，表達女性的溫柔可愛性格，如：雲、月、波、雪、雯、涓、愛、惠、喜、怡等。選用女德及閨物一類字取女名，表達女性的文雅、正直，如：慧、巧、靜、嫻、淑、秀、俊、閣、釵、釧、香、文、雅、真等，不一而足。
② 崇慕聖賢起名法
由於聖人和賢達人士對中華民族的歷史發展有傑出貢獻，是中國歷史上的傑出人物，因此，受到敬仰、崇慕。古今以來，人們在起名時，也以聖、賢的名字作為起名選字的一種依據，表達出對聖、賢的崇慕與效法。如選用堯、唐、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、紹堯、紹唐、紹舜、紹虞、孔聖、希孔、希孟、希聖、希賢等字入名，都是明顯的例證。
③ 引經據典起名法
這種起名方法是截取經典中的名言或警句，稍加變化，作為名字，以表示名字的典雅和講究。例如：沔的名字來自《詩.小雅.沔水》：「沔彼流水，朝宗於海。」又有人起名賢棣、棣活，來自《詩.小雅.常棣》周公宴兄弟的樂歌，後人借「棣」為「弟」的典故；賀的名字，來自《詩.大雅.下武》：「四方來賀。」詡名字，來自《禮記.少儀》：「會同主詡。」鄭玄註：「詡謂敏而勇。」象的名字，來自《易.系辭下》：「是故易者象也，象也者像也。」弘的名字，來自《易.坤》：「含弘光大。」益南的名字，來自《易.說卦》：「聖人南面而聽天下，向明而治。」來自《莊子.盜蹠》：「凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。」鵬的名字，來自《莊子.逍遙遊》：「鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡。」古今不少人起名字，尤其是讀書人起名字，講究查閱經典和引經據典是不乏其例的，也是值得效法的
④ 五等爵位起名法
古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君主國傢封貴族的等級，象征貴重的權勢和地位。古代人起名選用、公、侯、伯、子、男是表達做人的珍貴。這種起名法，在另一種意義上表明瞭崇慕祖先之義。
中國人由於受儒傢思想和傳統文化的薰陶和影響，有一種崇尚道德的優良傳統，這種優良傳統也在起名方面表現出來。如起名時選用德、道德、敬德、仁、義、禮、智、忠、孝、節、忠恕、守敬、誠、忠誠、實、誠實、德潔、德行、恒節、德福、建德、建義、守義、守信等。
很多人起名，希圖吉祥、幸福，因此，選用吉祥、幸福方面的字很多，例如：吉、祥、吉祥、福、祿、壽、喜、禧、有福、幸福、慶、吉慶、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、興、利、興利、勝、勝利、天、天勝、壽、鶴壽、偉、大偉、安、平安、進喜、煥、煥發、明、光明、輝、乾輝、鳳儀、菩薩等。
⑦ 崇文尚武起名法
中華民族的思想文化中，文、武是人們建功立業的兩個不同途徑，有人崇文，有人尚武，這種崇文尚武的傳統，也反映到瞭起名的學問上來。例如關於崇文的起名用字，有文、文學、力文、文俊、文豪、育文、尚文、宗文、文宗、文貞、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文華、翰、翰林等。又如關於尚武的起名用字，有武、崇下、繩武、冠武、尚武、勇、威、縱、天縱、震、強、加強、力、大力、鎮、鎮武、振武、虎、彪、豹、鷹、鵬、雲鵬、雲升、雲翔等。
易象八卦，是《周易》中的八種基本的圖形，用「-」和「--」符號組成，以「-」為陽，以「--」為陰。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為「乾」、「坤」兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。《周易》、《易傳》以及易象、八卦，在中國是很有影響的學問和文化現象，從伏羲到孔子、再到歷代易學傢，都對易名勝、八卦有研究，易象、八卦也深刻滲透到中國人起名用字上來，因此乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、天、地、雷、風、水、火、山、澤等字都是起名使用頻率比較高、且具有一定隱定性的用字。
⑨ 崇尚自然起名法
聰明勤勞的中國人在與大自然作鬥爭的實踐中，培養瞭熱愛自然、崇尚自然的良好風尚，這種良好風尚也明顯地反映在起名的學問方面。崇尚自然的起名法，用字涉及的范轉很廣泛，從日、月、星辰的名稱，到各種山、川、河、水的名稱，到各種動物、植物的名稱，到春、夏、秋、冬的名稱，到各種自然現象的稱謂，......等等，都可以用作起名用字。例如：江、大江、河、大河、川、大川、小川、山、大山、嶽、嵩、湘、沔、漢、洙、明、光明、亮、大亮、玉、璞、琦、寶、金、銀、銅、鐵、錫、樹、木、林、森、松、柏、楓、樺、桐、桐、楠、竹、草、芳、芳草、芳香、春、夏、秋、冬、東、南、西、北、暉、朝暉、日、月、星、辰、梁、棟梁、石、柱石、蘭、蓮、梅、菊、牡丹、洲、浩洲、榮、繁榮、鶴、燕......等等，不勝枚舉。 除瞭上述各種起名法之外，還有陰陽五行起名法，天幹地支起名法，十二生肖起名法等，起名可選用陰、陽、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等。
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中國現在普遍用的起名方法是五格拋象法，用字的筆畫數來起名，分天格，人格，地格，總格，外格和三才，來確定名字的吉兇，
電腦網站上給名字打分，也是這個起名方法，這個起名方法是日本人熊崎健翁發明的，是假冒的周易八卦起名方法，正宗的周易八卦起名方法是周易八卦，是乾坎艮震巽離坤兌，是命卦，身體卦，事業卦，運氣卦，婚姻卦，學業卦和名字入卦相調和來起名，正宗的周易八卦是乾坎艮震巽離坤兌，正宗的周易八卦不是字的筆畫數，字的筆畫數不能代表周易八卦，還有以正宗周易八卦為基礎的更多的起名方法，星象姓名學，考慮的是中國的星象，天德星，月德星，金輿星，天乙星，孤鸞星，文昌星，名字和命裡的星象相調和，符咒姓名學，用符咒學來考慮字的吉兇，還有六壬姓名學，奇門遁甲姓名學，測字術姓名學，氣場姓名學，聲韻姓名學，很多中國最好的起名方法，因為很多歷史原因，好的方法都失傳瞭，福星明卜名齋，於金正師傅，周易世傢第五代傳人，祖傳下來20種起名方法，起名方法是最多最全的，是正宗的周易八卦起名，中國傳統文化五千年，博大精深，陰陽五行理論，周易八卦理論，中醫和起名都是相通的，用陰陽五行的缺點代表疾病，中醫用陰陽五行代表身體的疾病，用把脈看病，用中藥針灸各種方法來治療疾病，起名用陰陽五行代表命裡的疾病，用算命看命裡的疾病，用名字來治療命裡的疾病，用名字來調和補充命裡的缺點，改名能夠轉運，名正才能言順，讓學業順利，婚姻順利，身體健康，性格脾氣好，人際關系好，事業運財運順利，去災去病，健康長壽，中醫和起名的理論體系是相通的，都是為瞭扶正祛邪，固本培元，調和陰陽，補充五行，達到天人合一，健康發展的效果。中國傳統文化博大精深，大傢多多體會。
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天格8的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。什麼是天格？
什麼是天格：天格是由您的姓決定的，姓是祖輩流傳下來的。它的數理對人生並無直接的影響。所以，天格的吉兇數理不用重視。在測名字的時候，也會有天格的數理吉兇解釋，那是對這個數字的解釋，本身無太大意義。
含義：意志如磐石，富於進取的氣慨。排除萬難達到目的。名實兩得，忍耐克己逐成大功。若其他運配合不善者，可能有遭難的厄患。戒慎過剛，可免遭難。(半吉)
人格13的解析：人格數又稱主運，是姓名的中心點，影響人一生的命運。什麼是人格？
什麼是人格：人格非常重要，是這個名字的中心、精髓！人格的吉兇，對人的影響很大，就如四柱當中的日柱一樣，是判斷名字好壞吉兇的一個標準。
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。
含義：天地溢現瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆。富學藝才能，有智謀奇略。忍柔當事，任何難事皆巧於措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業,富貴雙全,一生享福。(吉)
地格9的解析：地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。什麼是地格？
什麼是地格：地格和人格有密切的關系，主要影響人年輕時的命運，地格也比較重要。其數理吉兇，也代表與子女、部屬、晚輩的關系。
（大成之數）大成之數，蘊涵兇險，或成或敗，難以把握。
含義：浮沉不定之象。利去功空，陷落窮迫、逆運、、怪澹、悲痛，或者幼小離親而困苦，或者病弱、不遇、遭難、廢疾、貧困、災難、孤獨，甚而刑罰，有不測之兇厄。主運有此數者則為大兇。即或一身得免災害，也難免喪失配偶或有缺子之嘆。實為人生最運。但有例外的怪傑、學者、偉人、富豪能出此數者。(兇)
外格4的解析：外格又稱變格，影響人的社交能力、智慧等。什麼是外格？
什麼是外格：外格通常指和上的關系的融洽程度，在實際預測中其準確度較低，對人生的作用不是很大，在專業預測當中也很少去用。外格的數理不用重視。
（四象之數）四象之數，待於，萬事慎重，不具營謀。
含義：萬物枯衰，破敗死亡之象。屬的兇變數、不足不全的滅亡之兆。進退不自由，獨立乏能力，大多辛苦困難。病難災厄相繼，或者與其他兇運配合而致發狂病死、、或者、破滅，逆難，終成廢人。但孝子、節婦、怪傑等，也有出自數者。(兇)
總格16的解析：總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。什麼是總格？
什麼是總格：判斷名字的吉兇，一般先看總格，再看人格。總格對人的晚運和一生運勢均有影響。總格就如植物的根，根好則枝繁葉茂。因此，名字吉兇一定要看總格。
（厚重）厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功成名就。
含義：反兇化吉象。位尊望重，建立基業。雅量厚重，足智多謀，善於協調，所謀如意，傢門繁榮，福祿壽俱全。為大事大業可成，富貴發達的好暗示。屬溫和之首領運數。(吉)
對三才數理的影響
什麼是三才？成功運被壓抑，不能有所伸張，徒勞無功，身心過勞而病弱，尤其易患腦溢血、心臟等疾病。（兇）
什麼是三才：三才代表天地人，三才的吉兇，嚴重影響一個名字的好壞。三才也說明瞭父母和自己，自己和子女之間的相處關系和緣份。“一生二，二生三，三生萬物”，從一到三都是依照次序，一個一個生出來的，為什麼到瞭三就一下子生到萬物瞭呢，原來二代表的是天地也就是乾坤的生成，天地相交又生出瞭人，人就是三的代表數，所以三就代表瞭天地人，又別稱三才。但如果人格地格總格三格的數理和三才配置發生矛盾時，建議應首選三格數理，三格吉在前，三才配置在後。
對基礎運的影響嚴重地不安定，有意外的災難，可導致財產、生命的損失。（兇）
對成功運的影響上進伸展較困難，心勞累，易患神經衰弱，嚴重者有發狂的可能。易患肺病等難癥。（吉）
對人際關系的影響表面文靜，胸中卻有爆發性氣質，雖機敏而有手腕，卻常常徒費精力；時常有虛偽做作的舉動；慎戒者可免於耗財。(平)
人格13有以下數理暗示首領運、吉祥運、藝能運
地格9有以下數理暗示敗財運
外格4有以下數理暗示敗財運、孤獨運
總格16有以下數理暗示首領運、富貴運、男性雙妻運、女德運
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