中國姓名學大師排行榜,中國十大權威起名大師排行榜, 中國著名取名大師排名;
《易經》是中國非常古老的一個文獻，據說是夏朝已經有瞭。最早的《易經》叫連山，商朝有瞭比較晚一點的歸藏，都失傳瞭。我們現在所看見的《易經》是西周時候的周易。所以《易經》的孕育前後至少經過一千多年，經過長年累月的沉淀和積累，《易經》易經成為瞭我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，自古以來，就被推崇備至，尊為“群經之首”“大道之源”。
《易經》是民族最為優秀的傳統文化之精髓，歷經幾千年的歷史至今仍然長盛不衰，被譽為“群經之首，大道之源”，為瞭進一步加大弘揚和傳承《易經》文化的力度，在這個2019年即將結束之季，由我國傳統文化研究院，以及香港易經學會，香港易經文化苑聯手上海馨澤堂文化傳播有限公司，國學文化研究院等等共同舉辦瞭2019國學易經文化的易經文化論壇；此次會議邀請瞭眾多國內外有真才實學的易學研究及實踐者，保持易學各式百傢爭鳴、實事求是的會風，在會議的最後，根據各位老師在各自領域的研究成果，大會作瞭總結性評論，下面是關於易經風水八字與姓名學領域的實踐運用最具影響力的一部分學者！
No.1——秦倫詩
秦倫詩，生於1939年，江蘇沭陽馬廠鎮人，中國哈爾濱易經科學研究所所長，哈爾濱河洛文化咨詢公司董事長，中國國學會研究員，中國科學預測研究會高級預測師，哈爾濱師范大學河洛文化研究中心教授，中國書畫傢協會副主席，世界易經學會顧問等職。
半個世紀以來，秦倫詩先生殫精竭慮、朝乾夕惕、潛心研易;為將祖傳師授秘笈結合自已50多年的實踐經驗奉獻社會，最近十多年更是宵衣旰食、簞食瓢飲、嘔心瀝血，撰寫瞭《中國易學博覽叢書》·風水·命理·六爻·姓名等卷應用經驗學，被譽為當代易學界“一部最有成就、最有價值的著作”，香港《中國評論》稱之為“中國神秘文化集大成者”。秦倫詩先生洽聞厚德、報效社會、造福蒼生、和諧世界，在國內外易學界享有盛譽。
秦倫詩
No.2——廖墨香
廖墨香大師，男，教授 湖南新化人，59年畢業於北京師范大學數學系，現任天津南大允公高等教育進修學院副院長、香港高等進修學院博士生導師、世界自然科學研究院客座教授，北京大學客座教授、中國國學院終身名譽院長、中國周易風水研究協會名譽會長、中國管理科學院首席專傢、中國北方易學研究中心主任、天津市墨香文化傳播有限公司董事長等職，他把易經河洛理數溶入到數學裡，為世界開辟瞭先河。
1991年起著有《周易預測學指南》、《周易與現代經濟預測》、《淺論周易與管理決策》……等多部影響頗大的易學著作。
他的易學弟子國際國內無處不有，遍及天下東西南北，既有名牌學府及各界尖端名人，又有民間及草根頂級專傢。
在歷界世界易經大會上先後被評選為：世界著名易學導師、世界易學****、中國易學泰鬥等榮譽稱號。
廖墨香
No.3——謝詠
謝詠，目前重慶，從小出生於易經文化之傢,一直致力於易經傳統文化的研究與運用,是“八字用神起名”的權威專傢,通過對命理學和姓名學多年的研究,以及吸取古今經驗精華總結,是真正地把八字的精髓“喜用神”和“姓名學”完美融合在一起的人；因為“喜用神”不但是八字命格的“精氣神”所在,也是我們每個人的“靈魂動力”所在,更是我們人生耐以成功的“機遇舞臺”所在；
謝老師對命格精細入微的理解和分析,無人能出其中有,其次謝老師還融入瞭《易經》文化的精髓,結合易經“數理”的五行生克元素,再一次的對命格五行進行“修殘補缺”,輔助命格五行“平衡流通，暢通無阻”,同時盡可能的達到“四兩撥千斤”的境界；因為命格即是人生,命格五行“暢通無阻”瞭,你的人生事業也就“暢通無阻”瞭，這一起名元素的結合運用，也是當前其他所有起名者所不具備的；
謝老師的理念就是要讓好的姓名成為你的左膀右臂,終身伴隨你,促使你走向更輝煌的人生！
謝詠先生從2000年起，就不斷在各大易學雜志刊物是發佈姓名學，風水命理學等論文，更是被大會評委“著名易學導師，“權威姓名學傢”“風水運用學者”！
謝先生還多次應邀給各大房地產公司，以及著名公司企業主講和傳播風水文化，姓名等等傳統文化課知識，好評不斷！
謝詠
No.4——劉大鈞
劉大鈞，男，山東鄒平人，1943年1月生。中央文史研究館館員。
中國周易學會會長，全國政協委員，教育部人文社會科學重點研究基地山東大學易學與中國古代哲學研究中心主任、山東大學終身教授、博士生導師，《周易研究》主編。
多年從事易學研究，尤精於象數易學研究，對易學中許多重大疑難問題提出瞭重要見解，並形成瞭象數與義理兼顧的易學研究路數。出版《周易概論》、《周易古經白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》》等等。
劉大鈞進入山東大學時，年齡已是四十一歲。他埋頭苦幹，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。於是他勤於鉆研，苦心思索，終於在1986年寫成《周易概論》一書。該書由齊魯書社出版，後又多次再版。國際上還有日文、德文及英文翻譯本。該書於1998年獲山東省社會科學研究成果一等獎。
No.5——霍斐然
霍斐然，自名探玄子、指極軒，重慶市南岸區長生鎮(天文鄉)三合村人，生於1931年12月30日，原名“有成”，十三歲在私塾作《鎖》一文，有“侮辱君子，引誘小人”等驚世之句，令塾師王忠明先生驚奇，賜詩一首“謹記爾生號‘斐然’，立意文章甚可觀。今後果能如我願，潛龍自有乘雷天”，遂更名“斐然”。
霍老自幼好學，酷愛神秘文化，博覽天下奇書，癡迷苦讀，有過目不忘之功，偏喜讀四書五經、醫學、丹道、數術等門類的典籍。遍訪名人學者、奇人異士，窮象數，究易理，終將所學融會貫通，聚諸子百傢於一身。
早年精於太乙、六壬、遁甲三式之學，在香港出版的《斐然研易集》、《斐然數術集》等著作而聞名二岸三地。
書中以易理揭開劉伯溫《燒餅歌》之迷，以奇門遁甲釋《黃帝陰符經》之秘，在當世易界無人能出其右。對《道德經》《周易參同契》和內丹的研究更是不同凡響。最終獨得大易《系辭傳》《說卦傳》之正解，創“小成圖”占法，獨撰《周易小成圖》、《周易正解》、《周易系辭正解》、《說卦正解》等著作，震驚華夏，蜚聲全球。自成體系，開宗立派，傳授道德。
No.6——練力華
練力華，男，大學畢業，1953年生於廣東梅州，1991年落戶並定居深圳。
國際易學聯合會（中國社會科學院主管、國傢民政部註冊）第四屆副會長兼易學應用研究會會長。《國際易學年鑒》主編之一。
中國專業人才庫全國易學專業人才考評專傢委員。北京大學相關研修班傳統地理課程主講教授。北京建設大學客座教授。
國際易學風水研究院第三任院長、現任首席總顧問。《國際易經》雜志原主編、現任名譽總編。
重慶中華易學研究院名譽院長。中國建築文化研究會人文環境風水研究院專傢委員會執行主任。中國風水學研究會會長。楊公風水元極門第三代傳人。
No.7——凌志軒
凌志軒，中國著名易學傢，2007年經建設部《建築文化論壇》專傢組評選為：當代海內外最具影響力的中國易學傢。
他在80 年代被評為經濟師，畢業於中山大學。長期從事中國傳統文化研究，擅長易經。
其易學著作融象、數、理為一體，理術並重，以理論結合實踐應用，把周易應用引入 經濟領域，采用八卦的時空方位，選擇最佳方案確定企業經濟發展項目，填補西方的統計模型預測、決策樹圖式等不足之處。
No.8——王思翰
王思翰，先知國學總顧問，清華大學EMBA客座教授;
IBM學院特聘講師，現任中國姓名學會會長、中國現代姓名學創始人之一;國際建築文化聯合會會長，中國十大環境策劃師。
阿裡巴巴、匯豐銀行、遠洋集團等企業常年顧問。國學領域品牌思翰國學的總顧問及創始人，國學應用的創新者。
No.9——宋國元
傳度於龍虎山，道教正一派；當今最受歡迎的國學講師，傳承國學最具影響力人物；
資深易學名傢，金玄羅盤創始人，金石學學者、幹支邏輯學和九星邏輯學倡導者、北京華夏易道文化院院長；
華夏龍文國學文化研究院特邀國學講師，多所知名高校房地產總裁班客座教授和建築裝飾設計顧問。他以道濟世，以易結緣。
No.10——杜新會
1947年11月生於河北省石傢莊市。1968年參軍，曾任某坦克團政治處副主任，中國聯通石傢莊分公司副總經理。
現任中國建築文化中心建築文化專傢委員會委員、北京大學國情研究中心研究員、國際易學協會副會長，中華周易協會副會長；
對於傢長來說，給孩子起名字是一件很重要的事情，因為一個好名字可以讓孩子在今後的人際交往、工作生活中更加的自信，所以對於起名這件事情爸爸媽媽們都是沒有半點馬虎的。那麼究竟要怎麼樣才能給寶寶起個好名字？有沒有什麼方法和註意事項呢？下面我就來跟大傢說一說怎麼給寶寶取一個寓意好聽內涵的好名字。
詳細內容 01如何給寶寶取名
1.運用文學典籍為寶寶取名
名字源於文字，古代典籍中便有許多 現成的好名字。如果是喜愛閱讀的學者型傢長，可以從自己喜愛的文學著作中找尋啟發。
這樣的方式被廣泛的運用並且很有傳統意義。假如你稍微留意一下，日常生活中有很多人的名字都是有“背景”呢！例如現代作傢鄭振鐸的名字便是來源於《周禮?夏官》：“司馬振鐸，群吏作旗。”香港影星“周星馳”這一個名字實際上就源於王勃的《滕王閣序》：“雄州霧列，俊采星馳”。
2.選擇符合小寶寶的性別特點的字為寶寶取名
一個好名字前提是要符合小寶寶的性別特點，男孩取名用字和女孩取名用字基本上是不太一樣的，男寶寶的名字要繞開一些陰柔的字樣，而側重於洪亮和大氣的字眼，如：“剛、雄、峰、巍”等。女孩子的名字更註重“美”感，合適用體現女性陰柔之美的字樣，如：“麗、雅、怡、美”等。當然瞭，這也不是絕對的，有的時候一個中性的名字也會很有氣質，可是假如女孩兒叫“小剛”，而男孩兒叫“小莉”總是讓人有一些怪怪的感覺。
3.結合現實生活為寶寶取名
假如你喜愛簡潔明瞭實用性強，這類起名字方式會更合適你。名字可以是一種難以忘懷的特殊紀念，還可以是一種美好的祝願。你可以運用孩子出生那時候的地點和情景來為小寶寶取個好名字，或選用傢長名字結合在一起做為寶寶的名字，做為傢庭和睦的記錄，還可以在名字中寄予對小寶寶事業及其容顏、涵養的一種美好幸福希望和祝福。如：出生北京的孩子，叫京生。冬天下雪時出生的小寶寶可以起名字冬生或初雪。爸爸姓唐，媽媽姓郭，小寶寶可以叫“唐果”（郭），祝福孩子容貌溫文爾雅美麗漂亮，叫“俊爽”或“婉麗”。祝福孩子有學識可以叫“博聞”或“博涵”。
五行屬性原理在我國同時也被廣泛運用在中醫藥學。五行屬性指的是金、木、水、火、土五種元素。五行相生指的是:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克，指的是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行取名法是依據一個人的出生時間（時辰八字），綜合分析五行屬性的旺衰。不能過旺，更不能過衰，過旺通常便會走極端，過衰便會一無所成。因此 ，可以用名字來均衡五行屬性，這一個方式相對比較復雜，因為要搞懂八卦五行確實沒那麼容易！簡潔明瞭舉一個例子來講吧，假如依據小寶寶的生辰測算出日主五行屬木，就需要先看木勢的興衰，假如木太重，起名字時宜用屬性為金的字，如：“錚、鋼、鐵、純、笑、倩。”以金克制過旺的木，並且金又能生水，水又生木這樣來達到一種均衡。
02給寶寶取名字要註意哪些
1、給寶寶起名應查明白先天四柱八字是不是有缺漏，如：魯迅先生在《閏土》一文中寫道“閏土，五行缺土，取名閏土”隻不過不是在字意上添土，而是名字涵義五格數理中取五行是土的筆畫，如八畫字，人格是15數；要避免用木的五格數理，這是因為木克土，如四畫字，人格為11數；如果左右考量不宜取含有土的五格數理，那麼，退一步，取含火的數，這是因為火生土。
2、給寶寶起名決不能隻為瞭在名字中含有吉數而疏略瞭天、人、地格的配置。名字天格、人格、地格的配置對人生的意義同樣關鍵，人格與地格的關系稱基礎性運，天格與人格的關系稱成功運，如受克制，基礎性不穩，成功難望，甚至於還可能會損害健康或受突發性的災禍。
3、給寶寶起名時一定要依照乾隆辭典的筆畫計算，不然，功虧一簣。有一些獨特偏旁部首按照規定筆畫計算。
（1）“氵”四點水算四畫。如：清、潔、洗、澡等
（2）“扌”手旁算四畫。如挑、撥、等
（3）“月”算肉旁六畫。如肌、肪、脈等
（4）“艸”算六畫。如草、英、芙、蓉等
（5）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等
（6）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等
（7）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等
（8）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等
（9）“犭”算四畫。如狄、猛、獨、貍等
（10）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字按“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”畫計算。
4、如果女孩子起名務必繞開女性孤獨寂寞運的五格數理。如21、23、27、33、39等。有此=數，即使天配良緣、夫妻幸福，短則幾年，長則數十載，非常容易遭到生死離別。如果照先天八字取一良名，就算是生辰八字中有強烈的“傷官”克夫信息，也可以在最大水平上減輕婚災。
031、寶寶起名應忌性別混淆
男女名字不分，指男生的名字女性化，指女生名字男性化，從姓名看常把男生的名字應具性情剛毅、氣場粗擴等性，女生名字應具性情溫和、氣場嫻雅、風格細致等性。
2、寶寶起名應忌繞口的字
繞口的字若用於起名字，會讓人讀、聽費力，甚至於念錯、搞混。如姓名為：金鏡清等；名忌用發音不雅的字，名字的讀音要洪亮、朗朗上口。不能起諧音不雅的姓名，如朱石諧音為“豬屎”，丁會師諧音為“定會死”等姓名。
3、寶寶起名應忌消沉的字
消沉的字包括弱不禁風型、憂愁型、黯淡無光型等。如忍之、國哀、懶予等便代表上述三種類型的姓名。起名字理應起具備教育效果、鼓舞效果、審美效果和益智效果。因此 ，用消沉的字起名字，不會變成好的名字。
4、寶寶起名應忌一些稱謂及表示輩分的名稱
如爺、媽、爸、孫等自吹自擂、自貶的詞，如萬壽、萬敵、拙、愚等均不適合於起名字。前者太過自以為是、自吹自擂，後者太過自貶、自貶，若采用，均非吉樣之兆；用冷僻的字起名字，隻能給自已產生很多不必要麻煩事。因此 起名字應多倡導運用常字，隻需其五行屬性合乎八字命理喜用神五行屬性就可以。
5、寶寶起名應忌外來語匯
忌用語主要是指起名字的用語是外來語匯，如約翰、瑪麗等，中國是四大文明古國，語匯豐富多彩，有充足用語來起名字，因此 不必起洋名，以免不文不類；起名字必須使姓名具備吉祥等義。
6、取名應忌起名字若用多音字
會使姓名難以準確讀出，並產生姓名歧義，甚至於造成曲解。如“長行”這姓名，讀法不同，字意也完全不同；起名字忌粗鄙主要是指起名字的用語俗氣等。如石頭、狗仔、毛小等；使自已處在不好的處境，因此 起名字應註意起謙虛的姓名。
041、女寶寶起名妙用兒化音
起在單字後邊加上一個兒，通常是作小名的，如今也經常有人用於做姓名，特點是給人纖弱嫵媚動人之感，讓人產生憐惜之情。如菲兒、曼兒、雪兒、柔兒、靈兒等。
妙用疊聲字和兒化音的給寶寶取名方法，簡便易行，隻是依然偏於陰柔之美的美感多一些。傳統式給女寶的起名方法大多以陰柔之美為重，重在突顯女性特征，但有時反其道行之，也可以起到與眾不同的實際效果。
對於給小孩起名字，我國一直有：男楚辭，女詩經，文論語，武周易這種的觀點。《詩經》中的某些詞句用於給女孩做姓名，在現在來看仍不失清爽，用得好可讓人平添一股與眾不同的書卷氣。
4、女寶寶起名張揚個性、獨辟蹊徑
伴隨著社會的進步，大傢更加趨向追求與眾不同的性格。一個性格滿滿的姓名也確實會給人留有難忘的印象。許多 著名作傢被世人銘記住的基本都是他們別具特色的筆名，真實姓名則她們被忽視。比如，非常知名的臺灣女作傢三毛，其魅力不僅來源於文字和親身經歷，還跟她性格滿滿的筆名是分不開的，而她的真實姓名陳平就如姓名本身一樣平平常常，鮮為人知。中央電視臺知名女主持王小丫，也是以非常個性化的姓名讓人感到新穎、親近。還有網絡寫作成名的女作傢安妮寶貝的姓名也是非常特殊和與眾不同的。相信伴隨著社會經濟發展，我們給嬰兒取名的方法會更加自由自在和開放。
金庸是位非常會嬰兒取名的作傢，他小說中女主角的姓名她們和容顏一樣清爽脫俗，疊聲字是他常用的方法，如：任盈盈、殷素素、甘寶寶、香香公主等。疊聲字的姓名簡單易記、活潑可愛，因為通常都讀輕聲，容易讓人產生放松、親密之感，是很常見的一種寶寶取名方法。如：冰冰、晶晶、曼曼、芳芳、丹丹、麗麗、瑩瑩、茜茜、菲菲、婷婷、莎莎等，缺點是容易撞名。
05代表意志力堅毅和能力極大的：如堅、剛、牛、力、山、鈞、柱、勁、舟、春、峰、浩、然、石、堅之類。起名字也多是雲山豹、彭、高大山、謝大海、馬宏宇、林莽、黃強輝、、范長江、林君雄、、朱希亮、、甘鐵生、張天民、李大江、張石山、王海等這種男生氣滿滿的字。還有如志堅、志剛、鐵牛、強力、如鐵、正剛、鐵柱、勁松、勁草、旭東、大春、大海、浩天、浩然、石泉、石堅之類。
（1）多用尊祖敬宗之詞。代表承先的，如繼祖、承祖、敬先、孝先；代表啟後的，如延嗣、廣嗣、蔭孫、蕃孫；代表繼業的，如繼業、繼昌、紹武、紹裘；代表親愛傢庭的，如懷祖、念祖、敬宗、孝宗；
（2）中國人喜歡以名正德，以名正行，因此 便有下邊這種的姓名如：馬建國、節振國、馮興國、郝愛民、於學忠、馬連良、胡寶善、餘克勤、吳克儉、楊惟義、李文信、王德茂、李書誠、、高尚德、刁富貴、湯念祖、呂奉先、何光宗、冷德友、安怡孫、賈德善、蔡德霖、關仁、鄭義等姓名。
（3）這方面的詞男子起名字最普遍的如：伍紹祖、馬繼祖、程孝先、宗敬先、年廣嗣、湯紹箕、呂顯祖、何光宗、孫念祖、賈怡孫等；
（4）多用英武遠大之詞。代表愛國、救民、定天下的，如建國、立國、愛國、興國、濟世、柱國、愛國、扶中、振中、振華、興華、愛民、愛子、民子、民生、公仆、之類；
3、男寶寶起名選擇代表吉祥如意、福壽和預示事業繁榮的字入名。
男寶寶起名可以起名叫：趙大華、趙進喜、趙德榮、趙德茂、錢漢祥、錢運高、錢生祿、孫壽康、孫應吉、孫順達、李秉貴、李厚福、李開富、王子久、劉永生、劉寶瑞、關玉和、王仁興、李際泰、、劉造時、劉乃超、張成基、張國柱、張志遠、張廣才、呂德榜、呂文達、吳傢棟、吳國梁、吳立功等。
如何給孩子取個好名字，大師改名字根據什麼來的，怎樣才能取個好名字，取名字怎麼取比較好，如何起名字最好的方法有，哪個網站起名字比較專業。
姓名是我們每個人的第一張名片，雖然，很多普通的人認為隻是個文字符號，但是謝詠老師認為也是人們的能量氣場核心延續的載體；在我國傳統文化中，古代的先哲們深受周易八卦陰陽五行學說的影響，會將日常生活中常見的五種物質運用來起名，五種物質指的是木、火、土、金、水五種物質，而五行又相生相克，運用好瞭就能夠給自己起個好名字，運用的不好就適得其反。
好的名字可以改變一個人的運勢，幫助人生順暢，而不好的或者五行缺失的則需要改名來彌補缺失，所以姓名在表達信息能量時，姓名中文字的全息理念有著我們看不到的潛意識能量，一個人有恰到好處的佳名、雅號，在本質上應當是一種與時俱進社會人文，也是時尚文化折影的高雅文化的象征，應當是一幅雅詩韻味、 賞心悅目的意境思想，它是名主意境思想的一首簡短的語言凝練、內涵豐富的主題。
中國的文化當真是源遠流長，比如在姓名學領域，僅僅是起名方法方面，就雜亂眾多，比如有星座姓名法，奇門遁甲起名法，五格姓名法，還有五行缺什麼補什麼等等！
但是，不知是什麼時候開始，網絡上竟然還出現瞭按照十二屬相取名的方法，其依據的是用對待動物的形象思維來推論命運和取名字，比如老鼠愛大米，取名字要加“米”為主的漢字；比如牛拉車很辛苦，牛愛吃草，所以，一山不容二虎，兔子愛吃窩邊草等等，首先不看其說法的合理科學性，謝詠老師僅用以下三條理由就可否定此理論：
其一，人畢竟不是動物，豈可以動物的心性來等同對比。
其二，同一個生肖的人很多，難道命運喜忌都相同嗎?比如2021牛年，僅僅是2021這一年就有一千多萬個小寶寶出生，難道取名字都是因為“牛要吃草”就要用草字頭嗎？
其三，這些說法都是人們想當然，主觀聯想，道聽途說的，與時代生活嚴重脫節。
比如說屬牛的拉車很辛苦，為什麼不說屬牛的人開汽車很牛呢？因而生肖姓名學與生肖算命法一樣是站不住腳的，何況生肖地支僅是生辰八字中的一個字，隻占八字整體的1/8而已，不足深信。
（1）謝詠老師見聞實錄：
我前一段時間就清清楚楚的看到這樣一件事情，那是我去一個中國比較有名的寺廟，在路過寺廟附近的一座天橋之上的時候，恰恰就聽到路邊有一個大師在給一客人的小寶寶分析姓名，我就暫停下來瞭，看看他是怎麼做起名的，當時那位大師說：
“你看嘛，你屬羊，你曉得羊是要喝水，要吃草的嘛，所以你名字就要帶有水和草字頭的字才行的啊，你看你現在的名字就沒有水草，說明你這輩子衣食堪憂，辛苦啊!"
那起名大師一副扼腕嘆息的模樣。
客人自身也是唏噓不已，後悔當時自己父母親為啥不給自己名字裡面去個帶有草木的！
我聽到這個話，當時忍不住就走上前去插瞭一句嘴：
“大師，要按您這麼說，十二生肖裡面，那除瞭羊之外，還有“豬牛兔馬”這些，都是要吃要喝的動物呀？難道這些屬性的人，他們取名字的時候，統統都隻需要在名字裡面加上“水草”的偏旁部首的就可以瞭?"如果是這樣的話，那十二生肖屬相裡面，基本上有一半的人都是用“水或者草字頭”的字取名字為主瞭，難道這些人命運需求都一樣的嗎？
那起名大師和客人都回過頭來，愣愣的盯著我瞬間陷入沉思…………
我又說：“要按你這麼說，十二生肖都是動物，看來五行火土金肯定是都不能用的瞭,因為火會把動物變成燒烤，土會把動物埋葬瞭，而金會把動物屠宰瞭”。
大師當場就傻眼瞭，整個臉憋脹得通紅，瞪著我說不出話來……………..
後來那位客人也走瞭！
（2）謝詠老師的感悟
其實走瞭之後我也比較後悔自己的行為，後悔自己不應該黃瞭老人的生意；因為老人自己也不容易，雖然其行為方法算不上做高明，但是作為一個七十多歲的老年人，還坐在天橋上風吹日曬的，依靠自己僅有的一點不成熟的手藝謀生，也足以說明其生活的艱難；一個七十多歲的老年人，本應該是享福的時候瞭，卻還出來坐在馬路邊給自己賺取一點點生活費，本身就不容易，人傢不偷不搶不碰瓷，依靠自己僅有的一點易學知識來獲取收益，也是值得尊敬的，所以至此以後，再遇到江湖同行，不管人傢是怎麼弄得，方法再不合理，謝詠老師都隻看不語！
根據生肖屬相來取名，其實也是對陰陽五行的真正奧妙沒有掌握透徹的人的一種做法，他們的觀點通常就是：假如出生於2021的生肖是屬於“牛”的人，那麼他的名字當中就一定要加“草木”的漢字，理由很簡單，牛是動物，需要有“草料”吃才不會餓著，才會長得肥壯！
這種觀點初看是很有道理，但是我們仔細思量一下看看，在十二生肖之中，應該不止一個屬於“牛”的人才需要“草木”吧，像“馬豬羊兔”的都是吃草的動物，那是不是凡是生肖屬於“牛豬羊馬兔”的人的名字之中都是要加“草木”才對呢？ 如果他這種觀點成立的話，那麼所有的人取名都隻能用“水木”兩種五行的漢字瞭，因為十二生肖都是有生命的動物來的，我隻需要在姓名之中加入“水木”的漢字，那麼所有的人的名字就都正確瞭！而剩下的三種五行“火土金”是人人都會避之不及的五行瞭，這種觀念與說法，“你信嗎”？
大傢仔細想一想這種觀點是不是很可笑呢？實際上這就是那些對陰陽五行的生克原理沒有全方位掌握透徹，所以就隻能簡單的根據生肖取名字！
生肖取名主要是來源於香港的一些大師所著的書籍，其實這也是非常膚淺的一種理論；不是說香港的易學大師就沒水平，主要是因為廣大讀者自身對周易文化理解的不夠深入，所以這些大師的書籍，如果論述理論太過於深奧晦澀難懂，那麼他們的書還有誰會花錢去買呢？所以他們就會之寫一些淺顯易懂的初級幼兒水平的皮毛知識出來，而這樣一來，大傢都能夠看得懂，所以就會花錢購買，而作者直接的書的銷售量也有瞭，一舉二得，行列而不為呢？不過這樣一來就給某些不學無術的“大師”就把它奉為經典，加以應用起來瞭，這不得不說是他們的悲哀。
（3）謝詠老師談：如何起個好名字？
謝詠老師通過對命理學和姓名學多年的研究，以及吸取古今經驗精華總結表明，隻有真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名學”完美融合在一起的取名字才是對1最具有幫助作用的，因為“喜用神”不但是八字命格的“精氣神”所在,也是我們每個人的“靈魂動力”所在,更是我們人生耐以成功的“機遇舞臺”所在；謝詠老師取名字是“喜用神”植入到你的姓名之中！
首先，我們知道“生辰八字”他是一個人的終身命運縮影，八字命格裡面的各個五行之間的“生克，旺衰，平衡，流通”的變化趨勢，則是高度濃縮概括瞭本人一生各方面（如財運，事業，婚姻，健康，壽數）的走向與發展趨勢， 所以取名字就應該對八字命格的不足之處加以修復和提高！
如果八字沒有“用神”或者用神虛弱無力，或者用神受傷，則等於是相當於一個沒有“靈魂”的人一樣，整個人的“精氣神”也會很差，一生事業難成，沒有追求和目標，一生漫無目的，隨波逐浪；遇到這種情況的八字的朋友們，謝詠老師起名字的時候，就會把這個“用神”找出來，然後從姓名的角度對你的“用神”加以補充和提高；因為自身的命格用神力量不足，所以就隻能用姓名之五行屬性來代替八字之用神，讓姓名成為你的新的“精氣神”和新的“靈魂”所在。
一個姓名，一旦結合瞭本人的生辰八字用神，也就相當於姓名有瞭“靈魂”和“生命”的，一個有“生命”和“靈魂”的姓名，才能夠給我們帶來更好的人生助益，帶來更好的人生補益和事業推動力！
但是要想真正地瞭解和找到命格的核心五行用神，就必須要全方位分析命格每個五行的“旺衰，平衡，流通”，這樣才能夠精準的掌握到命格的用神和忌神等；很多人以為隻要看對八字五行缺什麼，然後就補什麼，或者按生肖屬相，或者按個姓氏計算筆畫，實際上這都不算是命格的喜用神，隻能說八字五行的一下旁枝末節而已！
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