文/無敵的大王

名，夕口，在夜的昏暗冰涼中，我們的祖先呼喚彼此的名字，光明與溫暖便不會走遠。

大傢的道具準備好瞭嗎？今天我們就進入怎樣用周易起個好名的實操部分瞭。

要準備些什麼道具，可以看上篇的末尾：用周易起個好名（上）

首先要明確一點，周易是用來解釋算卦得到的卦象的，但周易的卦辭和爻辭並沒有所謂的吉和兇。有時候字面意思看上去有吉或兇的區別，但在解釋時要根據求卦人的具體情況、外部條件限制等等各種因素綜合考慮，最後得出一個結論，要不然《左傳》裡的卜者們怎麼會個個都能神預言呢。如果你感到為難，那麼記住：你不是在幫別人占卜而是在給自己起名，所以 可以按你的喜好睜眼說瞎話 。

上次我們說瞭要準備55根籌策或其他小玩意，如果你是個特別註重儀式感的人，“正統”的算卦籌策應該是用蓍（ shī）草的莖做的。傳說姬昌（當時還是西伯侯）被紂王囚禁在羑（yǒu）裡城監獄（現也稱文王廟，遺址位於河南省安陽市湯陰縣城北約4公裡處）時，取來小院中的蓍草折成數段，憑借記憶在地上擺出先天八卦、先天六十四卦的卦圖，反復地推演，從不同的卦象感悟出自身的命運、姬氏傢族的使命，也從中看出瞭世間萬事萬物的運行規律。

現今我國大地上蓍草分佈區域大大縮減，萬能的淘寶還是可以幫這個忙的。真的有特別虔誠的讀者，可以試著自己去尋找、制作籌策。想必經過自己辛苦得來的卦具“神力”更盛，尋找時務必註意安全。

蓍草，正統的占卜用蓍草品種應該是“雲南蓍”，而不是現在常見的歐洲蓍

起卦

現在，我們就可以擼起袖子算卦瞭，不需要沐浴齋戒。

其實整個周易體系都沒說怎麼算卦，現在通用的方法是前輩高人給整出來的。

我們先找50或者55根蓍草。沒有的就拿別的東西代替，大王就在PPT上畫55個小餅，大傢不要在意這些細節(?)。

籌策數量按照《系辭》裡原文，是“五十”，可一些專傢認為這和上下文有矛盾，“五十”後邊脫落瞭一個“五”字，所以應該是“五十五”。因為五十五是“大衍之數”。古人把從一到十這十個數字分為“天數”和“地數”，其實就是奇數和偶數：“天數”是一、三、五、七、九，“地數”是二、四、六、八、十。所有“天數”和“地數”加起來之和就是五十五——大衍之數。

到底拿50根還是55根其實無所謂，不過真正的高人都會選55根。一開始我們拿掉1根或6根，剩49根用作算卦。這不是吃飽瞭撐著，一切都是為瞭神秘感、儀式感和象征意義。試想屏幕按鈕一點，系統立馬生成一個名字給你，再好也有點廉價感。

第一步： 把49個不管什麼東西都叫“卦具”好瞭，隨機分為左右兩組（大王就在PPT上隨便框選一下，成大事者不拘小節啊）。這象征著 混沌初開，天地一分為二，左邊象征天，右邊象征地 。

第二步： 從任意一組中拿掉1個卦具象征人，也有種說法隻能從象征地的右邊那組裡拿。 天、地、人，就是所謂的“三才” 。

第三步： 把象征天的那組卦具的個數除以4，餘數隻可能是1、2、3和整除，算卦時遇到整除餘數就按4處理。然後我們在這堆卦具裡拿出餘數個。之所以要除以4，是因為在這裡4象征的是一年四季。

大王的左邊有23個餅，就是23÷4=5…3，或 23mod4=3，我們就在這堆裡拿出3個餅。

第四步： 把象征地的那組卦具如法炮制。大王的右邊現在是25個餅，那就是25÷4=6…1，於是我們拿出1個餅。

第五步： 把第二步裡拿出代表人的1個餅，加上第三步裡拿出的3個餅和第四步裡拿出的1個餅，就是5個餅。不論之前幾步卦具的劃分如何， 這一步的結果隻可能是5和9 ，如果錯瞭就要從頭再來。

從第一步到第五步這一套動作下來，叫做“ 一變 ”。“一變”之後我們就要“二變”瞭。

“ 二變 ”開始我們把左邊和右邊剩下的卦具混到一起，大王就是把20個餅和24個餅混成44個，再把第一步到第五步做一遍：

一、一分為二，左25，右19；二、右拿1顆，左25，右18；三、左25÷4=6…1；四、右18÷4=4…2；五、1+1+2=4， “二變”這一步的結果隻可能是4或8 ，如果不是中間應該有什麼地方做錯瞭，又要重來瞭。

“二變”做完又來“ 三變 ”，還是把左右剩下的餅混一起，從第一步到第五步走一遍。這次大王剩40個餅：

一、一分為二，左15，右25；二、右拿1顆，左15，右24；三、左15÷4=3…3；四、右24÷4=6，取4；五、1+3+4=8，剩的40個餅減去“三變”拿掉的8個，剩下32個。 這步最後剩下的卦具數量隻可能是24、28、32、36 ，如果不是，你知道該怎樣做瞭。

經過瞭“一變”、“二變”、“三變”，算卦工作暫時告一段落，你無論得到四個數字中的哪個，把它除以4，大王的就是32÷4=8，終於得到瞭第一根爻。當然 這一步驟隻可能得到四種結果：6、7、8、9 。

大王拿出一張紙來，在這張紙的最下端恭恭敬敬地記下這個數字：8。記住：一定要恭恭敬敬地記錄，心誠則靈哦！

不管你現在心裡有什麼疑問，再把“一變”到“三變”的過程重復5輪，每次把最後得到數字記在上一輪數字的上面。因為在一個卦裡，爻的順序是從下往上的。

一套完整的程序算出一卦大概需要一個小時左右，大王這裡就隨便編造一卦瞭（成大事者不……），大傢千萬不要學我。

變卦

現在，我們把這些算出來的數字分陰陽——你跟別人故弄玄虛的時候一定要說是“分陰陽”，但心裡清楚隻是分奇偶。奇數對應陽爻，偶數對應陰爻，於是大王上面算出來的結果就成瞭：

啊，好像終於出來一卦，下面是坎，上面是震，組成的六爻卦再查一查，再順手貼個六十四卦速記表吧（橫上豎下）：

emm，應該是第40號卦（周易裡的順序）“解”（此處讀xiè）卦。

不要松懈，此處還沒完結，7和9的陽不是一種陽，同樣6和8的陰也不是一種陰。

6、7、8、9分別對應：老陰、少陽、少陰、老陽。總之 6和9是老的 。

周易有個重要原則： 老變少不變 。至於怎麼變，就是原來是陰的變陽，原來是陽的變陰，需要變化的爻叫做“ 變爻 ”。這樣一來大王的卦又變成瞭：

下面變成瞭巽，上面變成瞭坤，新的六爻卦就成瞭第46號卦“升”卦。 一開始算出來的卦就叫“本卦”，變化而來的卦叫做“變卦” ，“變卦”這個詞的出處正是這裡。

當一個卦生成，不論是本卦還是變卦，它的爻也有瞭特定的稱呼。陽爻叫“九”，陰爻叫“六”，從下向上六根爻分別叫做：初九/六、九/六二、九/六三、九/六四、九/六五、上九/六。這套名稱叫出來也有種?B哄哄的感覺~

解卦

終於要到瞭信口開河，啊不，是窺探天機的一刻瞭。可是兩個六爻卦，四個三爻卦，還有十二根爻，我們究竟應該怎麼解讀呢？前人也各有各的說法，我們一般用朱熹和他學生蔡元定歸納的解法，總共有七種情形。

第一種：算出來的六爻當中隻有一個爻是變爻，就用本卦變爻的爻辭來解讀。

第二條種：如果卦裡有兩個爻發生變動，那就用本卦裡這兩個變爻的占辭來判斷吉兇，並以位置靠上的那一個變爻的占辭為主。

第三種：有三個變爻，用本卦和變卦的卦辭，以本卦的卦辭為主。

第四種：有四個變爻，這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來解讀。

第五種：有五個變爻，用變卦的那一個不變爻的爻辭來解讀。

第六種：有六個變爻，這得分兩種情況：一是六爻都是陽爻（構成瞭乾卦），或者六爻都是陰爻（構成瞭坤卦），那麼，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇（“用九”和“用六”的爻辭隻會在乾卦和坤卦下出現）。二是除瞭這兩種情況之外的其他六爻全變的情況，就用變卦的卦辭來判斷吉兇。

第七種情況：六爻一個都沒變，這時用本卦的卦辭來判斷吉兇。

來看看大王的卦，是第四十解卦，第三爻和第四爻是變爻，則要使用第二種解法，即用本卦的六三和九四的爻辭解讀，並且以九四的爻辭為主。

現在，拿出早就蠢蠢欲動的《周易》，翻到解卦部分，大王的這個版本把一個卦的在《經》和《傳》中相關的部分全都編撰到一起瞭，查閱起來比較方便。如果你的版本《經》和《傳》是分開的，那就要分別在兩邊找到相關的部分。

解卦的概括是“ 解難施救眾人幫 ”，卦辭是“ 解利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉 。”六三的爻辭是“ 負且乘，致寇至，貞吝。 ”

九四的爻辭是“ 解而拇，朋至斯孚。 ”

至於這些到底說瞭些什麼，大王也不知道，解題套路也不是很好用的樣子。市面上周易解釋的版本眾多，對於卦和爻的解釋很多都是相互矛盾的，而且連名傢解釋也往往完全相反，莫衷一是。我們算卦是用來起名的，所以大傢說的不同意見都看看也會有啟發。下面就是充分發揮你想象力的時候瞭。

比方說，《易經》在每個卦前都會說：“易德精義”，大概就是“是時候表演真正的技術瞭”的意思吧（誤），以及在卦的概括前加上“卦名+德”，解卦就是“解德”。其實這個兩字組合就不錯，如果希望男子沉穩持重的話就可以叫“ 解（xiè）德 ”，為瞭不讀錯音可以用“ 邂德 ”、“ 謝德 ”等，稍微張揚一點可以是“ 先德 ”、“ 咸德 ”、“ 顯德 ”、“ 羨德 ”等。

把卦辭、爻辭拆拆組組，又可以有“ 斯德 ”、“ 夙月 ”、“ 南朋 ”、“ 斯孚 ”、“ 復朋 ”等貌似名字的組合。

對於解卦，《彖》（tuàn，《易傳》的一部分）又曰： 解。險以動，動而免乎險，解。解“利西南”，往得眾也。“其來復吉”，乃得中也。“有攸往夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼（chè?）。解之時大矣哉 。

這段大意看上去似懂非懂，又是雷啊雨的，大王想起變卦下面的巽，莫名想到瞭“ 雲揚 ”、“ 風揚 ”、“ 馳雷 ”、“ 宇池 ”、“ 雲翀 ”、“ 雲驄 ”、“ 馳驊 ”、“ 澤南 ”、“ 震南 ”（可能老賴傢的周震南的名字就是差不多這樣來的）、“ 則西 ”、“ 厲霆 ”、“ 澈 ”、“ 徹 ”什麼的……

結尾

寫到這裡，大王已經有點精疲力竭、黔驢技窮瞭。其實用周易起名，不必太拘泥於條條框框的規定，隻要把卦給算出來瞭，接下去不管起名還是卜兇吉皆是自由發揮，目之所及能用的都拿來用，自圓其說最好，牽強附會也行。如果能多查閱一些資料，多下一些功夫，定能發現更多好名字。

我們所在的時空是個多維立體且結構精巧的體系，一切信息交織在時空內，如果我們不使用一些突破常規的技巧，我們隻能徘徊於熟悉的領域，無法進入到這個世界的精妙中。根本的方法隻有讀萬卷書、行萬裡路，不斷精進。用算卦求告於周易隻是應急的捷徑，讓你偏離自己的思維定式，被隨機性引向一些新鮮的事物去。

大王寫的這兩篇關於周易的文章隻涉及到它皮毛的毛尖，畢竟對周易的詮釋能夠支撐起玄學三足的一足。你可以隻是拿算卦來娛樂，就像玩占星、玩塔羅牌，也可以拿它來作為瞭解中國博大精深的文化的一個入口。

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周易卦象大吉的名字

西方有星座運勢，東方有易經八卦，有的傢庭至今還遵循著一些古老的習俗，比如給孩子起名要根據易經八卦來取，下面我們就一起來看看易經八卦結合生辰八字起名大全吧。

01

生辰八字中所含的金、木、水、火、土的數量，某一個屬性有兩個相同的，就是適中的。多於兩個為“旺”,少於兩為“弱”,沒有的為缺。

02

有的人的八字命理中，有些朋友五行嚴重偏弱，需要補充、增強的情形，為瞭改善此人的運勢，就可以在名字中選擇缺某方面的字。

03

生肖就像前面例子中老虎適合生活在森林裡一樣，生肖的特性在取名時候也要很好地考慮。

04

生辰八字中的天幹地支分別對應五行中的五個元素,如天幹的甲、乙和地支的寅、卯屬性為木,天幹中的丙、丁和地支中的巳、午屬性為火等。

周易卦象大吉的名字

周易卦象大吉的名字，每個孩子的名字都有一定的含義，一般來說父母希望孩子如何變便會寄托在名字裡，從非常智慧的周易書裡為孩子起名，是很有意義的時，以下分享周易卦象大吉的名字。

周易卦象大吉的名字1

炫晉、耕騰、來圖、暖舟、冬餘、

篤滄、帥嶽、進緲、閑織、君星、

固池、越輝、照燦、寶昭、金光、

倚玄、豪至、毅豫、靖鏡、淵初、

銳星、臨百、明照、鐵唯、杭乾、

青岸、卡勁、阜藍、昆昆、振棟、

俊融、棕慎、山山、達言、哲知、

全韜、逸泰、雲滄、崇岸、雄瑾、

燦暖、瑾烈、倫恒、奮緲、承俊、

慎瑾、疏庭、盛瀚、豫雁、清勝、

恒雁、敬衛、凈任、博藍、循引、

巖舟、遊韻、帆迪、道烈、夫阜、

伯銀、萬戈、名利、影榮、信東、

刊鋒、勵書、慈神、融存、崇良、

裡國、至明、蒙松、玄飄、鴻淵、

厲賢、星音、聚展、鵬安、齊順、

暢秀、勵懿、壯苛、鼎封、帥名、

菲凡、亦峻、玉幽、唯琦、頃載、

燦翰、澤函、柳西、田義、運春、

勵馨、虎翎、施賢、健聞、庭漾

周易起名大吉的名字：

勁義、恒峻、引世、鳴炎、路祺、

樺照、詩眾、曇圖、鈞祺、棕雄、

幽載、昌遠、道融、田原、若漾、

展散、騰敬、勉庸、銳施、碩威、

田勇、磊景、飄衛、喻蕭、闊漾、

瑋彰、嶽厚、久柏、石奉、奔世、

戈裡、鐘蕭、昊炫、塵際、高彥、

奮耿、景思、雨際、圓常、琪合、

藍理、曠然、軒嶽、悠卡、琪君、

銀慎、樸勤、銘芹、忠幽、翎萬、

傑紫、暖峻、飄豪、樂雄、績誠、

豪虎、熙凈、吉戈、統曇、捷雷、

雷鐵、西延、任邦、傲凌、沙易、

績施、進琦、勵群、論暉、祺雪、

堯基、恭玉、唯意、林圓、原謙、

彌康、循城、晉枝、彌致、元韶、

齊軒、敬何、潛翔、樹恭、質嘯、

奇常、月毅、柳樸、馳剛、堯名、

年緲、初遙、晴庭、柳謙、寧攀、

誓毅、勉原、歌溪、勁曲、遙遊、

霜莫、莫復

周易卦象大吉的名字2

1、澤震

出自《周易》：（澤雷隨）兌上震下。解釋：《隨卦》象征隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。

2、君先

出自《周易》：君子有攸往，先迷，後得主，利。釋義：君子貴族外出旅行經商，開始時迷瞭路，後來遇上招待客人的房東。

3、知臨

出自《周易》：知臨，大君之宜，吉。寓意男寶寶有領袖氣質，往往具備瞭一把手的自信，策略，能力等天賦。表達瞭內心中正，善於用智慧處理事情，而不是蠻力和巧力。很多人疑惑劉邦為什麼可以做到天子，學問、謀略、軍事都不如別人，但唯有運籌帷幄，決勝千裡之外。可見“知臨”作為名字，寓意之深刻！

4、澤辰

解釋：澤，用作人名意指祥瑞、善良之義；辰，指時日、是日、月、星的總稱，也指清早，還有一種意思是地支的第五位，屬龍。用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之義。名字寓意：形容龍鳳呈祥、朝氣蓬勃、欣欣向榮。

5、樂天

出自《周易》：「樂天知命故不憂」。寓意男孩將來能做到心胸豁達、知足常樂、淡泊寧靜的意思。

6、益謙

取自《周易》：「天道虧盈而益謙，地到變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道好盈而惡謙」。釋義：這句話從四個不同的角度說明瞭謙遜的優勢，父母給孩子取這個名字，就是希望孩子明白謙遜的重要性，在生活能養成謙遜的品德，並用這句話時時提醒自己，這個世界上還有比自己更加優秀的人。

7、四海

海，天池也。以納百川者。從水，每聲。——《說文》

意味著寶貝在人生道路上能樹立胸懷宏大的優秀品質，做一個氣宇軒昂的人。

8、哲生

哲，智也。——《說文》生，進也。象草木生出土上。——《說文》

寓意著孩子今後的路途中能擁有學富五車的珍貴品質，做一個生機勃勃的人。

9、慧軒

柔質受諫曰慧。——《周書》軒，簷宇之末曰軒，取車象。——《集韻》

寓意著孩子今後的路途中能擁有青出於藍的珍貴品質，做一個頂天立地的`人。

10、源長

啟生人之耳目，窮法度之本源。——《舊唐書》巽為長，為高。——《易·說卦》

意味著寶貝在人生道路上能樹立生生不息的優秀品質，做一個尊貴顯耀的人。

11、一煒

一也者，萬物之本也。——《淮南子·詮言》盛赤也。——《說文》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有一心一意的優良品質，真正做一個錦繡前程的人。

12、有孚

東有啟明，西有長庚。——《詩·小雅》萬邦作孚。——《詩·大雅·文王》

寓意著孩子今後的路途中能擁有彬彬有禮的珍貴品質，做一個言而有信的人。

13、思齊

欽明文思安安。——《書·堯典》齊，禾麥吐穗上平也。——《說文》

意味著寶貝在人生道路上能樹立才思敏捷的優秀品質，做一個馬到成功的人。

14、勛文

勛，功也。——《爾雅》夫文，止戈為武。——《左傳·宣公十二年》

意味著寶貝在人生道路上能樹立功德無量的優秀品質，做一個文靜內斂的人。

15、焱彬

日暾暾其西舍兮，陽焱焱而復顧。——《楚辭》文質彬彬。——《論語·雍也》

意味著寶貝在人生道路上能樹立成功隆昌的優秀品質，做一個高情遠致的人。

16、華軒

桃之夭夭，灼灼其華。——《詩·周南·桃夭》軒，安車也。——《聲類》

意味著寶貝在人生道路上能樹立繁榮興盛的良好品格，做一個朝氣蓬勃的人。

17、立惠

君子以立不易方。——《易·恒》巧文辯惠則賢。——《國語》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有事業發達的優良品質，真正做一個與人為善的人。

18、墨為

墨客降席，再拜稽首。——揚雄《長楊賦》為，施也。又，成也。——《廣雅》

意味著寶貝在人生道路上能樹立腹有詩書的良好品格，做一個建立豐功偉績的人。

19、鐘瑞

澤，水之鐘也。——《國語》世間謂之聖王之瑞，為聖母來矣。——《論衡》

寓意孩子在以後人生旅途中能具有專心致志的優良品質，真正做一個福壽康寧的人。

20、君言

君，尊也。——《說文》言者所以在意。——《莊子·外物》

寓意著孩子今後的路途中能擁有志向遠大的珍貴品質，做一個能說會道的人。

周易卦象大吉的名字3

周易卦象測姓名吉兇解釋

即利用姓名筆劃數，依其數理求出易經六十四卦，並依其先天與後天卦象爻辭，以易經六十四卦來解釋姓名吉兇的論命法則，用易經來論斷自己的姓名靈動數與運勢。

易經卦象姓名學利用八卦原理，幹一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，八種卦象基礎，配合成六十四卦，進而論斷吉兇。

易經卦象姓名學以姓氏的筆劃數為外卦，名字的總筆劃數為內卦，組成成八八六十四卦，利用卦辭、卜辭原文，來瞭解姓名原局與運勢吉兇，再以姓名總筆劃數除以六求出動爻，求出姓名之本卦（體卦）、變卦（用卦）與動爻三者關系，來論斷該名字之個性、功名、財運、感情、婚姻、健康等因素之吉兇。

興蓮

興指勤奮、開朗、豐盛。蓮指蓮花，用來象征純潔、高雅、超然。興與蓮搭配作名寓指豐衣足食、高貴典雅。

鴻羽

語出《易經·漸》“鴻漸於陸，其羽可用為儀。”“鴻”有著鴻運當頭的寓意，在名字裡有學識淵博、繁榮昌盛的含義；“羽”字體現出人們對於自由的向往之情，其本義是代表羽毛和羽翼的意思，有大展宏圖的意思。

曾玉

曾意指顧全大局、一心一意、專心。玉指美石，象征美麗、美好、尊貴。曾玉是一個很有特色的名字，寓指人做事專心致志，也形容人品德高尚。

知仁

出自《易經·系辭上》“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”其中“知”有學識淵博、彬彬有禮的寓意；“仁”在名字中希望寶寶品德高尚，具有大仁大義、胸襟寬廣、瀟灑坦蕩的態度。

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